В 1976 г. исследователь Джеффи Айверсон написал книгу и сделал телепередачу, основанную на результатах работы человека, занимающегося регрессией людей в прошлую жизнь. Его имя – Арнольд Блоксхэм. Он, казалось, преодолел эту проблему с одной женщиной, которая несколько лет назад была «возвращена» в прошлую жизнь как Ливония, жена учителя римского императора Константина, жившего около 286 г. н. э., и как Ребекка, еврейка, убитая в 1190 г. в склепе церкви Святой Марии в Йорке.

Казалось, две «прошлые» жизни должны были произвести сильное впечатление, так как факты о жизни Рима подтвердились и, кроме того, добавили к нашему представлению о том времени такие детали, которые не были точно известны на момент проведения опыта. Второй случай тоже был важен, потому что хоть истребление евреев, во время которого убили Ребекку, – исторический факт, но у той церкви не было известно никакого склепа. Его обнаружили позднее, когда книгу уже издавали. Однако, хотя эти факты и кажутся значительными, исследователь-скептик Мелвин Харрис провел детальное изучение и пришел к поразительным выводам.

Историей Ребекки он был впечатлен не очень сильно. Возникли проблемы с ее описанием тогдашних окрестностей Йорка, которое скорее было выполнено с современной точки зрения, нежели с исторической. Харрис также обнаружил, что во время регрессии не было точных указаний на церковь Святой Марии. Более того, он утверждает, что подземная комната, в дальнейшем обнаруженная в этом месте, больше походила на маленький подвал времен после 1190 г. И все-таки странно, что споры о склепе должны привести к неопровержимому доказательству Харриса, что эта «память» женщины – результат криптомнезии.

Он просмотрел два романа Луи де Воля, наиболее важный из которых, «Живое дерево» («The Living Wood»), был опубликован в 1947 г., еще до того, как был проведен опыт. Мы не можем знать, читала ли та женщина эти книги, но кажется почти неоспоримым, что романы были источником ее воспоминаний о прошлой жизни. Вероятно, все действующие лица из ее рассказа могут быть найдены там, хотя и довольно свободно переосмысленные.[28]

Ум – это результат тысячелетних традиций и опыта. Он обладает способностью к фантастическим изобретениям, от самого простого до самого сложного. Он способен к чудовищным заблуждениям и широким постижениям. Переживания и надежды, тревоги, радости, накопленные знания, коллективное и индивидуальное – все это пребывает здесь, отложенное в более глубоких слоях сознания; поэтому человек может вновь пережить видения, случаи и так далее, унаследованные из прошлого или полученные недавно.

Ум, который ткет образы, есть создатель времени и своего бытия. Когда ум спонтанно приходит в состояние покоя, может явиться другое, то, что вне сферы ума. Появляется из глубин подсознания забытое прожитое состояние, которое было пережито, но стерто поверхностным восприятием ума.

Вызывают ли регрессии в прошлую жизнь действительные воспоминания или все это – игра воображения?

Несомненный интерес представляет фигура американского писателя и ученого Рона Хаббарда. Хаббард и его последователи разработали специальную методику, позволяющую проникнуть сквозь плотную завесу времени и выяснить, какие события явились причиной сегодняшних бед. Они называли ее дианетикой. Суть лечения заключается в том, чтобы провести человека через «критические точки», поскольку повторные переживания позволяют не только понять, но во многих случаях и излечиться от различных недугов. Методику лечения Хаббард описал в книге «Жили ли вы когда-либо прежде?».