Открытие существования тени превратилось в забаву: потом, на прогулке, мы с Тарой показывали Лиле ее тень, а она тянулась к ней руками и увлеченно наблюдала за ее движением, вышагивая по тротуару.
За время той прогулки Тара решила, что устала от своей тени, и захотела от нее избавиться.
«Мама, мне больше не нужна моя тень, можешь ее убрать?»
В это время Лила пыталась поймать тень Тары на тротуаре.
«Давай посмотрим, малышка, можно ли от нее избавиться?»
Тара стала прыгать из стороны в сторону, бегать взад=вперед, кружиться, но тень все равно следовала за любым ее движением. «Я хочу, чтобы она отстала», – Тара была недовольна, ее явно раздражала собственная тень. «Почему ты хочешь от нее избавиться?» – спросила я.
Она не ответила, все еще пытаясь «убежать» от своей тени.
Я завела девочек под широкую крону дерева, и их тени исчезли; Лила переключила внимание на траву, а Тара убедилась, что тени больше нет.
«Так почему ты хочешь избавиться от своей тени?» – снова спросила я.
«Я просто устала о того, что она все время ходит за мной», – ответила она, довольная тем, что может немного отдохнуть от своей тени.
Я решила слегка «надавить»: «Мне кажется, Тара, твоя тень всегда с тобой – это часть тебя, нечто особенное».
«Помнишь, как Питер Пэн потерял свою тень?» – произнесла она. «И без тени ему было грустно, – добавила я, – он хотел, чтобы его тень была частью его, как у всех людей, и Венди пришила тень обратно к нему».
«Иногда, мама, надо давать своей тени отдохнуть, чтобы самому набраться сил; я уже готова опять выйти на солнце».
И мы продолжили нашу прогулку – Тара и Лила весело скакали по тротуару, а я изумлялась тому, какая глубокая мудрость только что слетела с уст Тары.
7. Я индианка или американка?
Когда Тара начала сознательно задумываться над тем, что люди выглядят по-разному, она очень увлеклась национальными особенностями внешности: на улице она показывала на людей и называла их национальность, хотя иногда это удавалось ей не сразу.
«Она китаянка».
«Я думаю, она японка, но выглядит, как китаянка, как их различить?»
«Она индианка, но немного похожа на мою подругу из Пакистана».
«Она черная – она из Америки или Африки?»
Я поправляла ее: «Да, у нее белая кожа, можно сказать, у нее европейская внешность, хотя она может быть как из Соединенных Штатов, так и из Европы».
И часто она спрашивала: «Мама, я индианка или американка?»
«Тебе повезло, Тара! – отвечала я, – ты и индианка, и американка одновременно: твои родители и их родители из Индии, так что ты индианка, но, поскольку ты родилась и живешь в Соединенных Штатах, ты также и американка. Я тоже индианка и американка в одном лице».
«Хорошо, а кто тогда Манго?» Манго была одной из самых близких подруг Тары, наполовину китаянка, наполовину индианка. «Ну, Манго тоже американка, потому что живет в Соединенных Штатах, но она также отчасти китаянка и индианка, потому что ее бабушки и дедушки родились в этих странах».
«То есть твое тело происходит из определенной страны?» – она пыталась понять меня.
«Да, думаю, можно сказать, что твое тело происходит из разных стран, в которых родились твои родители и их родители, но при этом ты можешь жить совсем в другом месте и происходить оттуда…»
Запутавшись в собственных словах, я вдруг поняла, что в мире, в котором начинает жизнь Тара, все больше и больше становится «граждан мира» – люди из разных стран, живущие в других странах, общаются с людьми также из других стран, и мне, как матери, важно привить дочери понятие родства всех людей на Земле, независимо от расовой, национальной или религиозной принадлежности.