Ждите, на днях я приеду. Надеюсь, что вы меня встретите чисто по-человечески, найдете надежную хату – без запала (неизвестную милиции.– Прим. авт.).
Хороших же бродяг у вас много. Расставьте их в помощь положенцам, чтобы каждый отвечал за свой район. Они обязаны иметь полную связь и полный отчет перед положенцами области, а те – полную связь со мной. Если положенцев посадят или они уйдут в бега, связь ни в коем случае не должна прерываться.
Касаясь такого вопроса, ибо есть непонимающие люди или хитренькие некрасовские мужички: по своему недопониманию или по своим козьим убеждениям допускали козлячьи поступки, а именно – были спекулянтами, сдали кого-то, таскали повязку по зонам или поролись в попку. Если такой все понял – это приятно, но не говорит о том, что он стал порядочным арестантом. Такого в нашенской жизни не бывает. Но этих людей отталкивать не следует, ибо они нам нужны. Впрямую за такую категорию мы не имеем права наказывать порядочных людей. В нашенской жизни есть такое понятие: если кто-то впрягся за мерзавца и спекулянта, то они тоже мерзавцы, ибо хорошие люди не впрягаются за подонков. Тварь поддерживает только такую же тварь. Надо усвоить раз и навсегда: помаранных людей, которые приносят помощь общему благу и находятся рядом с нами, в обиду давать не надо. За них мы можем только по-человечески попросить у тех, перед кем он запорол косяк. Пресекайте строго хулиганские действия, грабежи, которые шапки сбивают вместе с головами, всякие изнасилования, одним словом, всякий беспредел, ибо нож и любое оружие носятся для хороших дел и для самообороны. А за хулиганские действия смело ломайте руки…
Вам нужно поставить так, чтобы вы собирались в месяц раза три и решали вопросы, регулировали и налаживали по всей области нашенский ход. Это облегчит вам движение. Главное, давайте больше ходу молодежи, приобщайте их к общему делу, учите их правильности нашенской жизни, и все – молодежь свернет горы и сделает всю Воронежскую область чисто нашенской. Я в них уверен полностью».
Сотрудники РУОПа Центрально-Черноземного экономического региона обнаружили маляву в воровском общаке. Там же были найдены «бухгалтерский учет», переписка членов воронежских преступных группировок. Около миллиона долларов было потрачено на помощь освободившимся с зоны, отбывающим наказание малолеткам, на содержание автомашин, на передачи в тюрьмы и зоны – чая, сигарет, продуктов, а также телевизора, видеокассет, на подкуп должностных лиц исправительного учреждения, суда, на наркотики. В качестве поступлений в общак значились суммы от коммерсанта – за «крышу», за возврат хозяину угнанной машины, от адвоката, который проиграл дело и вынужден был откупаться. Среди расходов значились и такие: «Сорока и Кеша в личных целях распорядились общаковскими деньгами (наказаны)».
Как мы видим из послания, тамбовский вор в законе стремится к объединению сил, «очищению воровской идеи». Ныне в воровской среде кризис. Вернее, своеобразная переоценка ценностей. Старые воры «западло» считали занятия спекуляцией, мошенничеством, рэкетом. По правилам вор должен жить за счет квартирных или карманных краж. «Новые» воры в законе смотрят на преступный бизнес гораздо шире, соответственно имея больше каналов обогащения. Началось противостояние во времена обложения данью «цеховиков», расхитителей госимущества, «теневиков». Новые веяния в воровской морали, авторитет звания вора в законе весьма помогли «навести порядок» в распределении доходов, получении доли. Кровавая война между «старыми» и «новыми» авторитетами, безусловно, закончится победой молодых, более нахрапистых, энергичных, не признающих порой никаких моральных устоев, располагающих огромными суммами денежных и материальных средств, отлаженными коррумпированными связями.