– Это не спорт, мужики, это боевая работа, – говорит нам Мамаев. – В ней противник должен быть либо убит, либо выведен из строя, всё зависит от поставленной задачи. Никаких «боевых» поз или стоек – в схватке нет времени на лишние движения. Каждое – это либо удар, либо бросок или залом и всегда навстречу противнику, а не от него!

– Олег, ты говорил, что в прошлом пришлось поездить за кордон по известным восточным школам, спарринговать с их мастерами, – спросил я волхва на вечерне-ночной беседе. – Сколько волн используется у них?

– Обычно не более трёх, иногда до пяти, да и то в очень серьёзных школах и стилях.

– Получается, что каждая восточная школа как бы хранит некий осколок чего-то цельного?

– Примерно так, поэтому и появились так называемые «звериные» школы, школы «пьяного человека» и так далее, – подтвердил Мамаев. – Но главное различие – в задачах, которые ставили перед собой учителя и обучающиеся на Востоке и у наших предков.

– Да задачи-то, наверное, одни и те же, хоть на Востоке, хоть у нас, – возразил один из «курсантов». – Одному – научить, а другому – научиться?

– Так-то оно так, да немного не совсем. На Востоке издавна тот, кто лучше владел техникой боя, становился во главе клана, приобретая звание «чифу» (по китайской терминологии, у японцев «сэнсэй»). А клан – это, по сути дела, некая группа, контролирующая определённую территорию.

– Как наши современные братки, что ли?

– Вот именно. И потому «чифу», или, как сейчас говорят, «шеф», тренируя свою «банду», никак не заинтересован обучить кого-то из сподвижников, даже и очень одарённого, до своего уровня, иначе потеряет власть, уйдёт на вторые, а то и третьи роли. В то же время приходится поддерживать достаточно высокий уровень, чтобы чужая банда не захватила контроль над его территорией. Вот и растягивается всё это действо на долгие-долгие годы. Своего рода мультик «Кунг-фу панда», да и то в лучшем случае. Есть еще одна сторона: научился нескольким ударам, броскам – получил славу мастера, соответственно, появились ученики. Ходят, платят за занятия. А знает мастер три-пять стоек да с десяток приёмов. За день можно объяснить… Но на что тогда жить ему, мастеру, остальные годы? Вот и начинается типично восточный туман о великих секретах, познаваемых через десятилетия. Да и вообще восточные кланы, как и монастырские школы, живут за счёт подаяния и рэкета. Конечно, в большей степени это относится к прошлому, в настоящем это уже плата за обучение, да доходы от туризма и шоу, да госдотации… Но, думается, смысл понятен…

Для руса это недопустимо. Рус должен быть кормильцем, иметь семью, воспитывать детей на своём примере, а какой же пример, когда ты попрошайничаешь или кулаками «подаяние» вышибаешь? Потому у наших предков хорошим считался тот учитель, который смог воспитать ученика, превзошедшего в умении его самого. Если сын или внук хуже меня, значит, род мой в упадок идёт, деградирует. Если сильнее, умнее, выносливее, умелее, значит, по Правде Божьей живём. Это всех аспектов жизни человечьей касается. Да и враги на нашу землю часто хаживали, и от того, как ты обучил соратников, будет зависеть и твоя жизнь, и жизни детей, внуков, сестёр-братьев, и всего твоего рода. Если плохо, то кто же прикроет в смертельной сече твою спину? Причём жизнь требовала быстроты обучения, ведь враг мог появиться в любой момент. Процесс учёбы был построен так, что каждое занятие давало что-то практическое, что можно применить в бою, который мог случиться уже завтра.