Производя искушения, диавол использует обман, смущает людей обещанием мнимых благ и фикцией счастья. Однако следствием искушения всегда являются горечь и одиночество. Ведь без Бога не существуют и не могут существовать ни истинное благо, ни истинное счастье. Вне Бога – только тьма, пустота и глубочайшее отчаяние. Однако могущество диавола ограничено, и он также подчинен господству и власти Бога – единого истинного Царя вселенной. Внутренний мир человека должен иметь великую ценность в царстве духов, раз ангелы имеют обязанность хранить его. Бог же избрал его жилищем Себе. Злые и добрые духи не имеют свободного доступа к нему – утверждает Св. Эдита Штайн. Так обстоит дело и с диаволом.

Диавол, как и всякий ангел, не может проникнуть в глубины нашего духа, если только мы сами этого не захотим. Нечистые духи не могут знать наших мыслей. Они лишь могут догадываться о них на основании видимых признаков и исследуя наши склонности, наши слова либо предметы, на которых мы сосредотачиваем наше внимание. Однако то, что не было выражено нами вовне, то, что остается в сокровенной глубине наших душ, является совершенно недоступным для них. Даже те мысли, которые они сами внушают нам, наше добровольное согласие принять их, реакция, которую они в нас возбуждают – все это в силу самой природы нашей души не может быть им известно… Все это может быть познано ими посредством наших движений и внешних проявлений[89].

Диавол не в состоянии в такой степени овладеть нашей свободной волей, чтобы побудить ее совершить зло. Является вполне достоверным, что диавол не может соблазнить никого, разве что тот добровольно, по своей воле согласится последовать за ним.[90]

Святой Жан Мария Вианней утверждает, что диавол является огромным псом на привязи, который лает, производит много шума, однако укусить может лишь тех, кто приближается к нему[91]. Подводя итог скажем, что никакое человеческое могущество не может сравниться с его могуществом; лишь могущество Божие способно низложить его, и лишь свет Божий может сорвать маску с его коварных замыслов. Душа не в состоянии одолеть диавола без молитвы, она не сможет разоблачить его коварства без самоотвержения и смирения.[92]

6.3 Деяния Святых Апостолов подводят итог жизни Иисуса следующим образом: Он ходил благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом[93]. И апостол Иоанн объясняет причину Воплощения следующим образом: Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.[94]

Христос является истинным победителем диавола. Ныне князь мира сего изгнан будет вон, – скажет Иисус во время Тайной Вечери. Бог решил по-новому и окончательно войти в человеческую историю, послав Своего Сына в нашей плоти, чтобы через Него избавить людей от власти тьмы и сатаны[95].

Несмотря на это, диавол все еще имеет некоторую власть в мире вследствие того, что люди не принимают плодов Искупления. Он имеет власть над теми, кто так или иначе добровольно предает себя в его руки, предпочитая царство тьмы царству благодати. Заметим, что сила сатаны не безгранична. Он всего лишь тварь – сильная, поскольку тварь исключительно духовная, – но, тем не менее, тварь: он не может помешать созиданию Царства Божия.[96]

Мы должны черпать глубочайшую уверенность в осознании того факта, что Господь Бог оставил нам так много благодатных средств, которые делают возможным постоянную и успешную борьбу со злом, и жизнь на земле в мире и радости, свойственных истинным христианам. К числу этих средств принадлежат молитва, аскеза, частая исповедь и Причастие, любовь к Пресвятой Деве Марии. В присутствии Матери нашей мы всегда в безопасности.