После грандиозной катастрофы IV тысячелетия до н. э., Дарданова потопа, вызванного прорывом Дарданелл, часть причерноморской цивилизации, Аратты, погибла, и тогда же многие атланты-араттцы покинули Причерноморье, они переселились в Переднюю Азию, в Двуречье, где основали великую шумерскую цивилизацию, предшествующую всем мировым цивилизациям.

Но часть араттцев осталась и была потом поглощена явившимися с севера праариями-гипербореями. И, разумеется, они не были полностью истреблены или изгнаны новопришельцами. Скорее, они позже, в III–II тысячелетиях до н. э., были ими поглощены. И это были уже, согласно Ю. Шилову, племена патриарха Богумира из «Велесовой книги», а потом и племена Ария Оседня. Итак, новопоселившиеся арии слились с аратцами и потомками атлантов.

Ныне археологами раскопано несколько крупных поселений Трипольской и Винчанской культур – Сескло, Фессалии, Биче, Бечехей-Хомокош, Шанцбоден, Триполье. Они носят название тех поселков, где найдены археологами при раскопках.

Трипольцы жили в больших посёлках, состоящих из ста и более изб. Посёлок обычно обносился детинцем из брёвен. Дома строили из дерева, камней и глины, белили штукатуркой, постройки были как углублённые в землю, так и двух– и даже трёхэтажные.

На первом этаже устраивали кухню с очагом и подсобные постройки, а на втором были жилые комнаты и культовое помещение, где хранились фигурки богов. Кроме этого, строились и специальные дома-храмы. Рядом с жилым домом располагались хозяйственные пристройки для скота и хранения утвари. В центре посёлка строился терем вождя, самый большой по размерам – площадью около 150 м^>2. Он выполнял также роль святилища и места для собраний.

Экспозиция музея-заповедника в Триполье

Недалеко от посёлков строили глиняные печи, где обжигали глиняную посуду. На трипольских горшках рисовались красной и чёрной красками волнообразные и крестовидные орнаменты. На глину наносились рельефные насечки костяной палочкой или ногтем. Из глины также делали сосуды для сливания крови из жертвенного животного, фигурки божеств и даже детские погремушки.

Трипольцы носили одежды из кожи и звериных шкур. Оружие их было каменное: топоры, копья, ножи. Каменный топор привязывался к деревянной рукоятке верёвками, свитыми из сухожилий. Ножи и наконечники для стрел изготовлялись из костей и сланца. Щиты свивались из ивовых прутьев, их украшали амулетами.

Религия трипольцев была многосложна и поэтична. Главным божеством и, очевидно, ликом Всевышнего Бога почиталось Солнце, а его нисхождением на земле – солнечный бык, коего можно сопоставить с быкоглавым славяно-ведическим солнцебогом Велесом Суревичем. Узнаваемые велесовы образы и священные животные, такие как бык, медведь, волк либо собака, змея, повсюду присутствуют в изображениях, характерных для трипольцев.

Вожди украшали свои щиты изображением бычьей головы с огромными рогами. На стенах возле очага обычно висел череп быка. Другим священным животным считалась собака, охраняющая посевы или стадо. Её изображали на кувшинах, в коих хранили зерно. Змея почиталась как символ плодородия и воды, без которой урожай был обречён на гибель. В виде переплетённых змей делались украшения для женщин и браслеты для мужчин. Воины наносили «змеиные» татуировки на руки или ноги. Люди поклонялись также медведю, которого считали предком людей. Во время празднеств трипольцы устраивали пляски в медвежьих масках.

Двуголовые же фигурки богов напоминают о культе поклонения близнецам, родственном славянскому купальскому.