Святой преподобный отче Сергие, моли Бога о нас!
Введение
Каждый из нас постоянно ищет того, чем Церковь постоянно обладает.
А. Хомяков
Кто о мирском не просит, того Господь на руках носит
Поговорка
«Ранее всех и более всех святых, явившихся в московской земле, приобрел народное уважение всей Руси преподобный Сергий, основатель знаменитой Троицко-Сергиевской Лавры, получивший в глазах великорусского народа значение покровителя, заступника и охранителя государства и церкви».
Н. Костомаров
Нет, пожалуй, ни одного православного человека, которому не было бы знакомо имя святого преподобного Сергия Радонежского. Троице-Сергиева Лавра, где покоятся мощи святого, святые источники и колодцы преподобного Сергия – самые чтимые, самых излюбленные места паломничества русских христиан.
В XIX веке каждый считал своим долгом сходить к «Троице», поклониться батюшке преподобному Сергию. Шли пешком: ехать на поезде или даже на лошадях означало проявить неуважение к великому русскому святому. Местные жители, которым не нужно было проходить большие расстояния, старались своим трудом на благо монастыря оказать почтение Троицкой обители и ее святому основателю.
Люди, живущие вокруг обители, всегда получают исцеление от своих недугов, и многие из земледельцев, исцелившись, делают что нужно для монастыря; более того, из дальних мест приходят одержимые различными недугами и, получив исцеление, не возвращаются домой, но работают без ропота. А если кто-нибудь из таких, работающих по обету, уходил из обители, то опять бывал гоним, каждый своим недугом, в обитель святого и, вразумленный, снова работал и благодарил Бога в тихом пристанище блаженного Сергия.
Не было такого дома, не было такой семьи, где не вспоминали бы молитвенно святого преподобного Сергия. В бедах, скорбях, болезнях призывали люди его имя, и помощь приходила непременно.
«Во главе многочисленного сонма Русских подвижников стоят три великих, поистине всероссийских подвижника – преподобные Антоний и Феодосий Печерские и преподобный Сергий Радонежский. На всем обширном пространстве Русской земли нет простого человека, который не знал бы об Антонии и Феодосии Печерских и который не знал бы о Сергии Радонежском; на всем обширном пространстве Русской земли не найдется простой женщины, которая не учила бы детей своих молиться: «Преподобные Антоние и Феодосие Печерские, преподобный Сергие Радонежский, молите Бога о нас, грешных». Святые Антоний и Феодосий воссияли при начале нашего христианства в Киевских пределах нашего Отечества. Святой Сергий через три столетия после Антония и Феодосия воссиял в Московских пределах нашего отечества».
Е. Голубинский
Святому Сергию Радонежскому молятся:
• об исцелении от разных недугов, в том числе самых тяжких (онкология и проч.),
• о вразумлении заблудших,
• об успехах в учении,
• о детях,
• о помощи в нужде,
• о помощи в разных бедах,
• о благополучном возвращении сына из армии,
• перед отправкой на войну,
• о благополучном замужестве,
• о благополучии семьи,
• о заступничестве за невинно обиженных,
• об открытии водных источников.
Чудеса преподобного Сергия Радонежского
Чудеса исцеления
«И недуги, и здоровье – от Господа» – писал святой старец Амвросий Оптинский. Отцы Церкви по своему духовному опыту знали, что болезни происходят не просто так. Они посылаются нам либо за наши грехи, либо к душевной пользе, чтобы, как продолжает святой Амвросий, «вели жизнь свою осмотрительнее и рассудительнее». Медицинские средства могут дать облегчение телу, но если душа больна, тело все равно продолжать болеть. «Болезнь тела есть лишь следствие болезни души, – утверждал митрополит Иоанн (Снычев), – поэтому главное лекарство для больного – это «дух сокрушен», это искреннее раскаяние в совершенных грехах и намерение исправиться». О первопричине телесных болезней говорил Сам Христос. Исцеляя страждущих, Он напутствовал их такими словами: «Иди и больше не греши!». Или: «Чадо! Прощаются тебе грехи твои». Грехи, по словам святителя Игнатия (Брянчанинова), это «язвы, составляющие собою великую язву ветхаго Адама, которая образовалась из его падения. Об этой великой язве говорит святой пророк Исайя: от ног даже до головы несть в нем целости: ни струп, ни язва, ни рана палящаяся несть пластыря приложите, ниже елея, ниже обвязания (Исаия 1, 6). Это значит, по изъяснению Отцов, что язва – грех – не частная, и не на одном каком-нибудь члене, но на всем существе: объяла тело, объяла душу, овладела всеми свойствами, всеми силами человека».