Один из наиболее показательных примеров представляет школа, именно, Валаама. Она просуществовала вплоть до исполнения Предсказания. Об этом засвидетельствовано в текстах самого Нового Завета. Последователи мадиамского Посвященного упоминаются в «Откровении» Святого Иоанна Богослова – как влившиеся в наиболее стойкую из христианских Семи Церквей. «И ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит имеющий острый с обеих сторон меч: Знаю… что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже и в те дни, в которые у вас… умерщвлен верный свидетель Мой Антипа [12].» (Откр. 2:12—13.)

«Держащиеся учения Валаама» даже упрекаются слегка в чрезмерной приверженности частным догматам своей школы: «Но имею немного против тебя…» (Откр. 2:14.) И упрек понятен: по исполнении Предсказания, по явлении в мир Истины любые частные правды отступают на второй план. (Однако и не повергаются в забвение вовсе, как хотели бы некоторые. Меч Истины остается обоюдоострым: вера в Триединого Бога – и ведение двенадцати Его творящих энергий. Как запечатлевают иконы, Спас – в Силах.)

Тесталии – предсказания ветхозаветных праведников о рождестве Христа – побудили христиан включить книги Ветхого Завета в Библию. Первоисточником тесталий было откровение «языческого» волхва. Откуда Валаам, сын Веоров, ведал с определенностью о грядущем через века Пришествии?

Писание говорит о нем только то, что он был потомственный Посвященный мадианитян. Народа, который прославился в истории мудростью своих волхвов. По всему побережью Чермного (Красного) моря им не было равных в могуществе. Легенды о сокровенном их Знании передавались в пустынях Аравии и в землях Ливии. Даже египетские жрецы, искушенные в магии, не считали зазорным перенимать мудрость мадианитян.

У мадиамского Посвященного Иоафора учился и Хозарсиф[13], жрец Осириса и Исиды [14]. Тот самый, который позднее стал отступником как египетской, так и мадианитской веры. И, приняв имя Моисей, возглавил восстание фараоновых рабов и знаменитый исход евреев из Египта в пустыню.

Книга Исхода повествует: «Посмотрев туда и сюда, и видя, что нет никого, он [Моисей] убил египтянина и скрыл его в песке. И вышел он [Моисей] на другой день и вот, два еврея ссорятся; и сказал он обижающему: зачем ты бьешь ближнего твоего? А тот сказал: кто поставил тебя начальником и судьею над нами? не думаешь ли убить меня, как убил египтянина? Моисей испугался и сказал: верно, узнали об этом деле. И услышал фараон об этом деле, и хотел убить Моисея; но Моисей убежал от фараона, и остановился в земле мадиамской, и сел у колодезя… священника мадиамского… Моисею понравилось жить у сего человека… говорил он: я стал пришельцем в чужой земле.» (Исход, 2:12—22.)

Этот мадиамский священник и был Иоафор, патриарх волхвов своего народа. О нем напишет Эдуард Шюре в книге Великие Посвященные (1895): «Он был большим мудрецом. Он владел сокровищами знания, накопленными в его памяти и вырезанными на камне в Мадиамском храме.» Иоафор, подчеркивает Шюре, «принадлежал к наиболее чистому типу древней… расы, которая за четыре или пять тысяч лет до Рамсесов господствовала над Египтом и которая еще не забыла своих преданий, доводивших ее происхождение до самых древнейших рас.» [15]

Что это была за раса, к «чистому типу» которой принадлежали потомственные мадиамские Посвященные? Церковное предание сохранило имя жены, прародительницы племени мадианитян: Хеттура. [16] Оно представляет ясное указание на хеттский генеалогический корень. Истоки Палестинской истории связаны с этим родом.