Но это подсознание. Сознательно никто не хочет быть сумасшедшим. Никто не хотел бы освободиться от ответственности такой дорогой ценой. Но как только это происходит, ты понимаешь: это удобно. Правительство заботится о тебе, все тебе сочувствуют, дети ничего от тебя не требуют, жена с тобой не ссорится – ведь ты не в своем уме. И тебе не хочется выходить из этого состояния – но это желание тоже бессознательно.
Так что помоги им осознать тот факт, что ради небольшого комфорта они разрушают всю свою жизнь, упуская большие возможности многое совершить и многого достичь. Скажи им, что они смогут изменить свое состояние, если решат выйти из него.
Однажды я гостил в доме своего приятеля. Его отец был сумасшедшим. Но я заподозрил что-то неладное, потому что он выглядел очень умным.
Поэтому когда поблизости никого не было, и я сидел рядом с этим сумасшедшим, я сказал ему: «Подозреваю, что вы не сумасшедший. Вы выглядите слишком умным!»
Он с удивлением посмотрел на меня и спросил: «Откуда ты знаешь?»
Затем он рассказал мне свою историю: его отец заставлял его много работать, и он придумал одну хитрость: притворился сумасшедшим. Это было очень удобно, ему ни о чем не надо было беспокоиться. Отец работал до тех пор, пока не умер, а ему, пока он был мальчишкой, ничего не надо было делать! Затем его дети начали работать – ведь их отец сумасшедший!
«Это очень удобно, – сказал он. – Вначале работал мой отец, теперь – мои дети, а я живу припеваючи. Но, пожалуйста, никому об этом не рассказывай!»
Глава 6. Пути разные, цель одна
16 декабря 1975 года, вечер, зал Джуан-цзы, Пуна, Индия
Я очень беспокоюсь, что мне нужно уезжать… Я чувствую, что только начинаю работать над собой… Мои отношения становятся глубже, а мне надо уезжать…
Расслабься и не беспокойся об этом, потому что беспокойство все только портит. От него нет никакой пользы, оно лишь создает еще больше помех. Если ты любишь и возникает беспокойство, то оно создает дистанцию, и отношения становятся в тягость. Если ты медитируешь и возникает беспокойство, то медитация становится невозможной.
Что бы ты не делал, делай это без беспокойства. Беспокойство – просто привычка. Постарайся выяснить, почему оно возникает. Причина его возникновения не в конкретной ситуации, а в том, что оно стало устоявшейся привычкой. Если ты хочешь что-то сделать, что-то доказать, и беспокоишься о том, что подумают другие, возникает беспокойство. Это часть эго, часть эгоцентризма. Если ты не эгоцентричен, беспокойство невозможно. Оно лишь тень.
Например, ты постоянно говоришь и говоришь красиво. Затем ты вдруг оказываешься на сцене, чтобы выступать перед тысячью слушателями, и тогда возникает беспокойство. Ты говорил всю свою жизнь, теперь необходимо сделать то же самое, тебе не нужно делать ничего нового! Для тебя это никогда не составляло труда. Возможно, ты беседовал с каждым из тысячи этих людей в отдельности. Почему же вдруг возникает беспокойство?
Теперь, выступая перед тысячью человек, ты вдруг чувствуешь, что тебя оценивают, ты чувствуешь, что они составляют о тебе мнение – как ты себя ведешь, как говоришь, как выступаешь. Как только появляется мысль о выступлении перед публикой, естественное течение энергии блокируется, и возникает беспокойство. Поэтому каждый раз, когда чувствуешь, что возникает беспокойство, посмотри вглубь себя, и ты увидишь, что это эгоцентризм – будь то отношения, работа над собой или что-то еще.
Беспокойство бессмысленно, потому что тебя никто не судит, ни у кого нет права судить кого бы то ни было, и ты не должен зависеть от чужого мнения. Более того, это должно стать критерием внутреннего роста. Если ты можешь быть счастливым, будучи совершенно один… если тебе не нужны другие, чтобы сделать тебя счастливым… если ты можешь струиться, пребывая в тишине и одиночестве, и тебе не нужны другие, чтобы делать тебя тем, кем ты себя считаешь… если другие не нужны для того, чтобы поддерживать тебя или одобрять… Что ж, значит, ты взрослый. Только дети ищут одобрения других – что думает папа, что думает мама. Когда ты становишься взрослым, ты существуешь сам по себе, тебе не нужно беспокоиться о том, что думают другие.