Очень часто приходится слышать рассуждающих о Боге в непотребных местах, за столом, во время пьяной беседы; что больше всего возмущает – так это пьяные тосты «За Бога». Имя Господа Бога нашего свято, и его нельзя поминать всуе.

По словам преподобного Никиты Стифата, «никто не может войти в Богословие и сказать ничего достойного о Боге, как только Духом Святым» (70: 171).

Преподобный Симеон Новый Богослов: «Удивляюсь я тем многочисленным людям, которые прежде рождения от Бога и прежде усыновления Им не боятся богословствовать и беседовать о Боге. Удивляюсь я, когда слышу, как многие, не понимая Божественных истин, философствуют о них и, будучи исполнены грехами, богословствуют о Боге и обо всём, касающемся Его, без благодати Святого Духа, открывающего смысл и дающего разум. Трепещет, ужасается и некоторым образом выходит из себя мой дух, помышляя, что мы, не знающие ни самих себя, ни того, что перед нашими глазами, с дерзостью и бесстрашием решаем мудрствовать о Боге, непостижимом для нас, особенно если мы пусты от благодати Святого Духа, просвещающего и научающего всему» (61: 92).

Главное условие богопознания заключается не в напряжении мысли и рассудка, не в философских способностях, а в евангельский нравственности, чистоте сердца, возвышенной духовности, святости жизни.

Обычному человеку трудно даже мечтать о святости. Нужно просто быть порядочным и честным. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Матф., 5: 8).

Известный своими знаниями Ездра, потомок Аарона, захотел познать недоступный человеку путь Промысла Божия. Тогда посланный к нему Архангел Уриил предложил ему пойти и взвесить тяжесть огня или измерить дуновение ветра, вернуть вчерашний день или ответить, на чём держится небесная твердь. И сказал ему Небесный Посланник: «…ты и того, что твоё и с тобою от юности, не можешь познать; как же сосуд твой мог бы вместить в себе путь Всевышнего?..» (3 Ездр., 4: 10). «Мы едва можем постигать и то, что на земле, и с трудом понимаем то, что под руками, а что на небесах – кто исследовал?» (Прем., 9: 16).

О Боге греховно рассуждать, вступать в полемику и споры. Его нужно принять как истину, и тогда всё станет на свои места.

Бог един, едины и философские основы религий.

Известно семьдесят два имени Бога, о чём говорит в немецком труде XVI века гравюра.

В книге Кирхера «Эдип Египетский» есть гравюра. На ней показаны семьдесят два имени Бога на разных языках, написанные на лепестках символического подсолнечника. Над кругом, согласно Каббале, расположены семьдесят две силы Бога. Не зря подсолнечник называют цветком Солнца, и сок из его семян – подсолнечное масло – тоже имеет цвет Солнца. Количество лепестков цветка как-то не принято считать, но согласитесь – полное соответствие сказанному.

Откровение о Боге говорит: «Бог есть любовь», «Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы» (1 Ион., 4: 8; 1: 5).

Где же этот Свет любви?

Пожелав одарить разумное творение способностью желать добра и воспользоваться свободой выбора, Бог сообщил человеку способность следовать по той или иной дороге и тем самым оказываться в состоянии тем, кем он хочет.

Пелагий. Послание Демитриаде

Давайте ознакомимся с семью небесами, которые должны быть преодолены нашей душой.

На пути к божественности имеется семь сфер, или ступеней мироздания, которые именуются семью небесами:

1-е небо – сфера грубой материи;

2-е небо – сфера тонкой материи;

3-е небо – сфера волновых явлений, аур и вибраций;