Дети Ольгерда от второго брака с Ульяной (Иулианией):
1. Кенна (ок. 1351–1367) – жена Слупского князя Кажки (Казимира IV).
2. Евфросиния (ок. 1352–1405/1406) – жена великого князя Рязанского Олега Ивановича.
3. Скиргайло (Иван; ок. 1354–1394) – князь Витебский (ок. 1373–1381), Трокский (1382–1392), Полоцкий (1387–1394), наместник короля в Великом княжестве Литовском (1386–1392), князь Киевский (1394).
4. Корибут (Дмитрий; ок. 1355 – до 1404) – князь Новгород-Северский.
5. Федора – жена Святослава Карачевского.
6. Лунгвений (Семен; 1356 или позже – 1431) – наместник Новгородский (1389–1392), князь Мстиславский (1390–1431).
7. Елена (1357/1360–1437) – жена Владимира Андреевича Храброго.
8. Ягайло (Владислав; ок. 1362–1434) – великий князь Литовский (с 1377), король Польский (с 1386).
9. Мария (ок. 1363) – жена боярина Войдилы, жена князя Давида Городецкого.
10. Каригайло (Казимир; ок. 1364/1367 – 1390) – князь Мстиславский.
11. Минигайло (ок. 1365/1368 – до 1382).
12. Александра (1368/1370 – 1434) – жена Мазовецкого князя Земовита IV.
13. Екатерина (1369/1374–1422 или позже) – жена Мекленбургского князя Иоганна II.
14. Вигунд (ок. 1372–1392) – князь Керновский.
15. Свидригайло (ок. 1373–1452) – великий князь Литовский (1430–1432).
16. Ядвига (ок. 1375) – жена Освенцимского князя Яна III.
О некоторых мы уже упоминали в первой главе, но этот список дает нам наглядное представление о многочисленных ветвях рода Гедимина. Следует сказать, что обе супруги Ольгерда были весьма набожными, что передадут многим своим детям, позволив присовокупить к храбрости отца и материнское дополнение – христианскую веру. Ульяна (или Иулиана) будет помогать своему пасынку, сыну Марии и Ольгерда, управлять Киевом, будет дружить с митрополитом Киевским Алексием. Перед смертью даже примет монашество и будет похоронена в Киево-Печерской лавре. Даже сейчас, шесть веков спустя, ее могилу посещают паломники.
Обе супруги окажут значительное влияние на Ольгерда, который перед смертью также примет христианство, мы уже упоминали об этом в начале главы. Язычник Ольгерд станет православным Дмитрием, выбрав имя любимого сына при крещении. Сын к тому времени уже не только пользовался непререкаемым авторитетом среди ближайших многочисленных родственников, но и обладал весомой государственной властью, обоснованной не только правом рождения.
Увы, историки вынуждены констатировать, что избежать неточностей не удалось и самой княжне. Она пользовалась выписками из боярских книг, фамильными сведениями Трубецких, а как составлялись тогда «официальные документы», можно только догадываться.
Многие исследователи рода Трубецких опираются в своих работах на книгу «Сказания о роде князей Трубецких» Елизаветы Эсперовны Трубецкой (урожденной Белосельской-Белозерской), изданной в Москве, в 1891 году.
Целью этой книги, по словам автора, было «…составить очерк их истории, по возможности основанный на точных данных…».
Княжна, выйдя замуж за П. Н. Трубецкого и желая по-настоящему влиться в одну из самых ярких княжеских династий не только России, но и Европы, осознавала важность подобных исторических исследований, которые стали появляться в ее время.
Два Дмитрия
Самая досадная ошибка изначально вкралась в ее исследование. По ее мнению, основатель рода Трубецких – это непримечательный, невыдающийся, скорее скандально известный Дмитрий-Корибут Ольгердович. Это тот самый внук Гедимина, о котором шла речь в предыдущей главе, или Дмитрий-Корибут Ольгердович-старший, имевший прозвище Трубец, по названию главного города своего княжества Трубец (Трубчевск). А многие историки, напротив, считают, что этот Ольгердович, унаследовав от родителей все самое лучшее, заложил основу будущего процветания рода.