, который, в свою очередь, является частью сознания Маха-Вишну, осознающего всё, что происходит в каждой из мириадов Вселенных. Маха-Вишну, в свою очередь, является частью сознания Васудевы, Санкаршаны, Прадьюмны и Аннирудхи, которые являются частью сознания Баладевы, – первой экспансии Высшей и Изначальной, объединяющей в себе все другие сознания Личности Бога – Источника Всего Сущего.

Поэтому парибхаса-сутра (главный текст) Шримад Бхагаватам поясняет:

Лишь небольшим фрагментом своего сознания Высшая Верховная Личность Бога поддерживает всю эту Вселенную («Бхагавад-гита», глава 10, текст 42).

Веды дают определение Абсолютной Истины как Верховной Личности Бога и Его энергий, принимающих под влиянием Его желаний и желаний Его частиц бесконечно разнообразные свойства, качества, формы. Мы – часть этой личности. Духовное просветление даёт ощущение себя, всего сущего как неотъемлемых частей Высшей Личности, Бога:

Восприятие Бога отдельно от Его энергий (в том числе и отдельно от этого материального мира) не является полным, правильным восприятием Истины. Восприятие же чего-либо отдельно от Бога является атеизмом или язычеством. Всё сущее является частью энергии Высшей Личности, и поэтому не должно рассматриваться отдельно от Его бытия – так же, как часть тела не может и не должна рассматриваться как существующая отдельно от всего организма. Восприятие всего сущего в связи с Высшей Личностью, как Его неотъемлемой части, действующей под Его руководством, является Высшей Истиной.

Различные Фрагменты Единства – это энергии, личности разного уровня. Само же Единство есть Бог, Высшая Личность, проявляющийся в бесконечном множестве частей – других подчинённых Ему энергий-личностей, которые могут восприниматься как независимые или отдельные Боги. Поклонение им отдельно от Всевышнего, выделение их из Единства – это язычество. Язычество – это восприятие каких-либо личностей или энергий или поклонение им без осознания их подчинённого положения по отношению к Высшей Личности.

Славянские Веды (Велесова Книга, дощечка 30) объясняют этот момент следующим образом: «А будь блудень какой, который будет пересчитывать Богов тех, отделяя от Сварога, извержен будет из рода, потому как нет у нас Богов кроме Вышеня. И Сварог и иные суть множество, потому как Бог есть Един и Множественен. Да не разделяет никто того Множества и не речёт, что имеем Богов многих!»

Всё, что нас окружает, все существа – части Единого Организма, Всевышнего. И никто не должен разделять или противопоставлять одну часть единого организма другой.

Бхакти-Расамрита Синдху (1.1.11) представляет суть всех религий – совершенную деятельность, – как бескорыстную непрерывную деятельность, направленную на удовлетворение Высшей Личности, частями которой все мы являемся. Одно из Имён Бога в санскритских трактатах – Пурушоттама: Высшая личность, частями которой является все, что мы знаем. (Пуруша – личность, уттама – высшая (санскр.). Пятнадцатая глава «Бхагавад-гиты», которая называется «Пурушоттама-йога», посвящена осознанию себя частью Высшей Личности. В седьмом тексте этой главы Верховная Личность объясняет положение всех сотворенных существ в этом мире: «Живые существа в материальном мире – это Мои вечные частицы, которые считают себя независимыми от Меня, вследствие чего ведут борьбу с шестью чувствами, к которым относится ум».