И на примере Индии мы видим, что Веды могут помочь национальному возрождению, даже после веков порабощения, забвения традиции и упадка.

Но, разумеется, Веды – это не просто волшебная палочка, которая может избавить от всех бед. Мы знаем, что любая идея, даже сама благая и благородная, может быть вывернута наизнанку…

И потому Индия дает пример и того, что не следует слепо отказываться от наследия, оставленного пришельцами, завоевателями и колонизаторами.

Ведь и сама ведическая традиция была принесена ариями, коими в древние времена Индия и была захвачена. Культурное наследие оставили и мусульманские завоеватели, и европейцы-колонизаторы. Современные индусы все это стараются использовать себе во благо. И многое получается.

Не так ли следует поступать и нам? Не нужно вычеркивать ни одну из страниц нашей истории, ни одного исторического периода, но везде находить то, что может нашу жизнь сделать краше, а нас – богаче духовно.

Давным-давно, школьником, я прочитал в «Слове о полку Игореве» о загадочном «Времени Бусовом».

И с тех пор имя Буса всегда сопровождает меня. Да и по берендеевскому преданию князья Бусы – родственны и роду князей Асеней, от коих идут Асовы.

Среди наших родственников на Волге есть и люди, носящие фамилии того же корня и происхождения: Бусь, Бусовы, Бусаровы, Буслаевы и т. д. В одной из школьных краеведческих экспедиций один из «старых людей» этого рода сказал мне: «Асовы – родня Бусовым. И ты из наших будешь…»

От него я и узнал много о традиции, и эти двери на время открылись. Интересно, что и потом, в 2004 году, на Кавказе о том же мне сказали казаки (из старых людей), что нам родня – казачий род Басовых.

А фамилия Асовых восходит к имени князя берендеев Асеня, Хранителя Вед. Согласно «Велесовой книге» он был не только современником Буса Белояра, но и его сыном, одним из 70-ти. И был он, как и сам Бус, и все его братья, распят в Карпатских горах в 368 году н. э.

Да, мой путь – это Стезя Бусова. Первый свой опубликованный рассказ о праздновании Крещения Господня «Ярдань» я подписал тогда: Александр Бусов. И было это в 1990 году.

После этого мой жизненный путь изменился. В 1990 году после окончания Московского государственного университета я еще работал в Геленджике – морским экологом, физиком и геохронологом.

А в свободное время, коего здесь оказалось немало (ибо чуть не все, чему нас учили, оказалось невостребованным на работе), писал повести и рассказы на разные темы, пробовал многие жанры, и в них всегда присутствовала тема традиции…

На одном дыхании, за месяц, написал первую свою «мистическую фейерию»: «Магиструс», отчасти автобиографическую, точнее – автосатирическую, коей я и прощался с геофизикой, рисуя ужасы возможной будущей жизни в науке и тем перечеркивая ее для себя и так меняя колею.

Одновременно я запускал в литературу народный, студенческий и морской фольклоры в рассказах из сборников «Ярополчские сказы», «Московский раек» и «Дивноморье», показывая их родство по духу.

Однако долгое время почти все это не уходило в печать. Впрочем, ныне я решил это положение отчасти поправить, в приложении к данной книге.

В том же году я вернулся в Москву, поступил в аспирантуру и стал работать в журнале «Наука и религия».