Пример 2.7.

Аристотель четко установил два закона (как правила метода мышления) традиционной логики: запрещение актуального противоречия и закон исключенного третьего. Запрещение актуального противоречия – невозможно об одном и том же утверждать и отрицать (например, лист бумаги не может быть одновременно и белым, и черным. Лист бумаги может быть загрязнен или покрашен, но это в возможности, а не сейчас). Закон исключенного третьего гласит, что об одном и том можно что-то либо утверждать, либо отрицать, третьего здесь быть не может. В работах Аристотеля применяются и два других закона традиционной логики: закон достаточного основания (научное знание может быть получено путем доказательства[42]) и закон тождества (мыслится что-нибудь одно).

Аристотель также описал логические силлогизмы (фигуры вывода) и процесс индукции (обобщения).

Термин «рефлексия» ввел в XVI в. Джон Локк (1632–1704). По Дж. Локку сознание разделено на две части (познаваемая часть сознания и познающая часть сознания). Мы можем познавать одну из частей сознания (познаваемую) с помощью другой части сознания (познающей), например, можем мыслить и думать о мышлении, запоминать и думать о запоминании. Но сама познающая часть непознаваема, так как она занимается познанием. Рефлексия – изучение своего сознания (познаваемой части) своим сознанием (познающей частью сознания).

Пример 2.8.

Локковский ход с разделением сознания на части был (чаще неосознанно) взят многими создателями теорий личности и сознания, в которых разные части ведут «внутренний диалог»: сознание как диалог (М.М. Бахтин, 1895–1975); личность как внутренний конфликт (З. Фрейд); три образующие сознания (А.Н. Леонтьев, 1903–1979) и др.

В современном понимании (определение) рефлексия – свойство субъекта (человека), благодаря которому возможно осознание (и описание) самого себя и аспектов своей жизни, возможность посмотреть на себя и свою деятельность как бы со стороны.

В Древней Греции Сократ вел диалоги как способы повышения рефлексивности мышления (см. пример 2.5.) Это и похоже, и не похоже на рефлексию в современном понимании термина: я «разделяюсь» и одной своей частью наблюдаю за другой своей же частью. По направлениям такого наблюдения и анализа существует множество терминов: поведенческая рефлексия (я как бы со стороны наблюдаю за своим поведением и размышляю о нем), деятельностная рефлексия (анализирую свою деятельность), социальная рефлексия (взаимодействия с другими), временнАя рефлексия (траты времени, последовательность действий или событий событий и их следствий), целевая рефлексия (ведут ли те или иные мои действия к цели, соответствуют ли осознаваемые цели моей мотивациии) и др.

Определение: научная рефлексия – способ исследования исследователем оснований, методов и результатов своей познавательной деятельности.

Рефлексия процесса научного познания не всегда обязательна. Она необходима, когда невозможно на основе сложившейся системы знаний и методов (парадигмы) решать поставленные исследовательские задачи, получать новые результаты.

Третье определение понятия «методология» – рефлексивная наука о методах.

Сразу отрефлексируем, что рефлексивная наука, как и любая другая, может иногда получать ошибочные или лишь временно достоверные результаты.

Пример 2.9.

До работ средневековых астрономов в Западной Европе считалось, что Солнце вращается вокруг Земли. Такое знание считалось достоверным и даже проверенным и подтвержденным некоторыми навигационными практиками. Более правильное научное знание (Земля вращается вокруг своей оси и движется вокруг Солнца) запрещалось, так как противоречило религиозной картине мироздания. Известны случаи, когда ученые-астрономы за утверждение правильного знания были публично живыми сожжены западноевропейской церковной инквизицией на костре (Джордано Бруно,1548–1600) или вынуждены были публично отречься от своих утверждений (Галилео Галилей, 1564–1642).