Но вернемся к основам здоровья отдельного конкретного человека, отрешившись хотя бы на время от глобальных проблем.

Очевидно, что наш мир сложен, перенасыщен встречами, событиями и явлениями настолько, что одного дня современного человека хватило бы, чтобы наполнить происшествиями ВСЮ ЖИЗНЬ нашего кроманьонского предка. Темп жизни, информационная и социальная нагрузка, объем повседневно испорльзуемых профессиональных знаний, расстояния, ежедневно преодолеваемые нами, – все это факторы, которые ставят нас в условия, безнадежно далекие от тех, в которых эволюционно вырабатывались признаки вида Homo sapiens. А ведь нам нужно здоровье именно в этих условиях…

При этом информационная нагрузка прямо «давит» на здоровье: средства массовой информации активно и ежеминутно работают на формирование расхожих иллюзий общества в отношении канонов здоровья человека. Параметры здоровья, особенности функционирования человека, каноны внешней красоты человека – это в значительной степени мода, снова идеальный образ, провоцирующий человека искать пути соответствия эстетическим нормам.

Кроме того, человек современный – это человек работающий, вынужденный соответствовать физическим и психическим требованиям профессии. В начале трудовой карьеры человек пытается соответствовать этим требованиям, принимает их, приспосабливается к ним и, по нарастающей, испытывает деформирующее, травматическое действие этих требований. Те уровни здоровья, которые изначально имел человек, постепенно теряются, но психическая сфера, как правило, «непоседливая, ищущая, подвижная», вдруг останавливается. Человек начинает цепляться за свою «нужность», «встроенность» в определенную систему. Физическая сущность человека безвозвратно теряет свою способность приспосабливаться к любым изменениям окружающей среды, свою универсальную адаптивность.

Понятие «здоровье» всегда вызывало активные попытки его четкого определения. Известно, что:

Актеон определял здоровье как гармонию противостоящих сил;

Цицерон – как правильное взаимоотношение психических сил;

Эпикур соотносил здоровье с полным удовлетворением всех потребностей;

Стоики определяли здоровье как высокий моральный подход в преодолении страданий;

Ницше считал, что здоровья как такового в природе не существует;

Комитет экспертов ВОЗ ООН близок к этому и определяет здоровье не только как отсутствие болезней и страданий, но и возможность полноценной общественной активности.

Однако и это определение не удовлетворяет сегодняшним потребностям.

Анализируя современную литературу, посвященную общим определениям здоровья, можно заметить, что большинство подходов опираются на противопоставление (опять противопоставление!) двух подходов: адаптационного и креативного.

Первый рассматривает здоровье человека как состояние, формирующееся в процессе приспособления к миру. Эта парадигма отмечает, что сохранение и укрепление здоровья индивида определяется расширением его возможностей приспосабливаться к изменяющимся факторам среды, совершенствованием механизмов адаптации.

Вторая – креативная парадигма – рассматривает здоровье человека как процесс свободного выбора естественных ценностей и целей благополучного существования человека. Один из крупнейших отечественных специалистов в области валеологии, академик В.П.Казначеев [1997] писал, что здоровье – это процесс жизни человека, формирования организма и личности, процесс реализации биологических, психических и, в первую очередь, духовных целей.

Однако развивается и третье направление. Сейчас перспективным считается рассматривать здоровье не через