А вот, например, в 2005 году ирландский историк-медиевист Фрэнсис Джон Бирн указал, что слово «viking» из старонорвежского не выводится, а бытовало в старофризском языке (фризы – это народ, проживавший на территории современных Нидерландов и Германии) еще в VIII веке, то есть до начала эпохи викингов, и обозначало оно пирата.
Варяг Рюрик на памятнике «Тысячелетие России» (Великий Новгород). Авторы проекта: скульпторы М.О.Микешин, И.Н.Шредер и архитектор В.А.Гартман.
Некоторые историки считают, что варяги – это всего лишь русское обозначение викингов. На самом же деле между варягами и викингами имеются существенные различия.
Прежде всего, понятия «викинг» и «варяг» имеют абсолютно разное происхождение.
Версию о происхождении термина «варяг» одним из первых высказал Сигизмунд фон Герберштейн, дипломат Священной Римской империи, историк и писатель. Он предположил, что наименование «варяг» связано с городом Вагрия, где обитали вандалы. Якобы от названия жителей этого города «вагров» и произошло выражение «варяги».
Много позже русский историк XIX века С.А.Гедеонов посчитал, что слово «warang», означающее «меч» и обнаруженное им в балтийско-славянском словаре Потоцкого, как нельзя лучше подходит на роль первоисточника термина. А вот другие историки связывают «варяга» с древнегерманским «wara» (клятва, обет, присяга).
КСТАТИ
Согласно русским летописям, Рюрик был варягом, правителем Северо-Западной Руси, новгородским князем и родоначальником русской княжеской, ставшей впоследствии царской, династии Рюриковичей. Существуют разные версии происхождения Рюрика. В частности, ряд исследователей рассматривает его как скандинавского предводителя или правителя, которого славянские племена призвали на княжение, заключив с ним соглашение. Некоторые исследователи отождествляют его с конунгом Рёриком из ютландского Хедебю (Дания). А еще есть точка зрения, что Рюрик – это вымышленная фигура, и искать его исторический прототип бессмысленно.
Итак, норманны – это народность, а викинги – это образ жизни. Со своей стороны, варяги являлись своеобразным социальным пластом общества: этакие воины по найму, охранявшие границы Византии от набегов тех же викингов.
Также варягами называли мирных купцов, которые возили товар по пути, именуемому в то время «из варяг в греки»[1].
Этническая неоднородность викингов
В старофранцузском языке слова «викинг» и «норманн» – не вполне синонимы. Франки называли норманнами всех «северян», в том числе славян, финнов и т. д.
В Германии X–XI веков викингов называли аскеманнами – «ясеневыми людьми», то есть «плывущими на ясенях» (ascs), так как верхняя обшивка и мачты военных судов викингов делались именно из этого дерева.
Англосаксы называли их данами, независимо от того, приплыли ли они именно из Дании или из Норвегии, Швеции, Исландии, Финляндии…
В Ирландии викингов различали по цвету волос и называли финнгаллами, то есть «светлыми чужеземцами» (если речь шла о норвежцах) или же дубгаллами – «темными чужеземцами» (если речь шла о датчанах).
В Византии в XI веке викингов называли варангами (вэрингами или варягами). Они представляли собой особый отряд на службе у византийских императоров.
На Руси варягами называли выходцев из всей Скандинавии.
Так почему же историк Андерс Магнус Стриннгольм ассоциирует викингов со «страной около озера Меларен» и со Свитьодом, то есть землей свеев (шведов)?
Наверное, не просто потому, что он сам швед по национальности.
Понятно, что верховный бог Один – это образ древнего мифотворчества, равно как и его асы, а также всевозможные ётуны (великаны), дверги (карлики), духи-хранители и валькирии.