Хотя сам повар не может себе позволить пригласить всех этих учеников к себе домой и поднести им всю пищу и чай, в монастыре или Дхарма-центре другие люди дают ему эту невероятную возможность совершать очищение и накапливать обширные заслуги за такое короткое время. Однако вы можете делать эту практику даже не будучи поваром, управляющим или помощником на кухне. Каждый раз, когда вы что-то даёте другому ученику, вспоминайте гуру в своём сердце и то, что этот человек – пора на коже гуру, а затем делайте подношение. Это действие становится мастерским методом достижения просветления.

Если совершение подношений порам на коже гуру создаёт больше заслуг, чем подношения всем буддам трёх времён, не может быть сомнений в том, что подношения самому гуру приносят гораздо б'ольшие заслуги. Делая подношения гуру, мы накапливаем самые обширные заслуги. Поднося гуру стакан воды или даже конфету, мы создаём больше заслуг, чем от совершения подношений бесчисленным буддам, Дхарме, Сангхе, статуям, ступам, тханкам и священным писаниям.

Базили Лорка, бывший помощник ламы Озела, когда лама Озел только поступил в монастырь Сера Дже, рассказал мне, что каждое утро лама Озел шёл получать учения от геше Тхубтена и всегда с собой что-то брал, обычно одну из своих игрушек, в качестве подношения. Я сказал Базили, что это очень хорошая практика и её нужно продолжать. Геше-ла также очень радовался, что лама Озел так поступает. Хотя я не делаю это постоянно, как, вероятно, делал лама Озел, я пытаюсь как можно чаще совершать подношения, навещая одного из своих гуру. Поскольку это редкая возможность, хорошо её использовать. Когда нам предоставляется шанс накопить самые обширные заслуги от поля заслуг гуру, как говорится здесь, в теме о восьми преимуществах, мы должны им пользоваться. Но это, между прочим, не означает, что я призываю вас приносить мне подношения.

Когда вы делаете подношение благому другу, полезно, если вы с этим знакомы, вспоминать второе поле заслуг «Гуру-пуджи», где на каждую часть святого тела гуру медитируют как на различные аспекты будд и бодхисаттв. Например, пять его совокупностей – это пять Дхьяни-будд. Либо вы можете думать о том, что святое тело гуру подобно собранию всех будд. Делая подношение, думайте, что в каждой поре на святом теле гуру пребывают бесчисленные будды. Эта практика гуру-йоги очень действенна для вашего ума и также приносит большую радость.

Вы становитесь ближе к просветлению каждый раз, когда делаете подношение, думая о своём гуру – например, когда делаете подношение мандалы или совершаете подношение во время садханы или «Гуру-пуджи». Находитесь вы в своей комнате для медитации или нет, каждый раз, когда вы делаете подношения гуру, непосредственно или во время медитации, вы приближаетесь к просветлению.

Сакья Пандита, воплощение Манджушри и один из пяти главных лам традиции сакья[45], сказал:

Все заслуги, которые вы создаёте практикой парамиты даяния в течение тысячи кальп, отдавая другим живым существам не только свою голову и конечности, но даже добродетели от такого жертвования своим телом, накапливаются за мгновение посредством пути гуру. Поэтому подносите своё служение и радуйтесь.

Под путём гуруимеется в виду практика гуру-йоги, связанная с совершением подношений нашему гуру, как в действительности, так и в воображении. Сакья Пандита говорит, что заслуги, которые мы накопили бы практикой шести парамит, такой как практика даяния, за тысячи кальп, создаются за мгновение благодаря подношениям гуру. Это означает, что даже в силу подношения гуру одного ведра воды для омовениямы способны накопить все заслуги, создаваемые в течение тысяч кальп даянием не только нашего собственного тела, ценнее которого для нас ничего нет, другим живым существам, но даже заслуг от этого действия. Заслуги, которые мы накапливаем в одно мгновение, делая подношения нашему гуру, невообразимы.