[9] Гиппиус З. Собрание стихов. 1889–1903 г. Кн. 1, М., 1904. С. II.

[10] Брюсов В. Я. К столетию со дня рождения Е. А. Баратынского // Русский архив. Кн. 1. № 4. 1900. С. 553.

[11] …Литературные чтения. Баратынский. – Достоевский. – Гаршин. – Некрасов. – Лермонтов. – Лев Толстой. СПб., 1891. С. 13.

[12] Перцов П. Литературные воспоминания 1890–1902 гг. С. 158.

[13] Брюсов В. Я. Мировоззрение Баратынского (1898). С. 224.

[14] Бальмонт К. Мыслящее сердце (Баратынский). С. 193.

[15] Литературное наследство, Т. 98. Валерий Брюсов и его корреспонденты. Кн. 1. М., 1991. С. 754.

[16] Пяст В. Валерий Брюсов // Книга о русских поэтах последнего десятилетия. СПб., <1909>. С. 75–76.

[17] Чулков Г. Дымный ладан // О Федоре Сологубе. Статьи и заметки. СПб., 1911. С. 202. О Сологубе и Баратынском ср. в заметке Димитрия Крючкова «Воскресающий»: «В сердце Боратынского звенело много родных нам струн – мысль о смерти, как разрешении загадок, начале подлинной жизни, роднит его с поэзией наших дней, с Ив. Коневским, Ф. Сологубом, А. Блоком и иными» (Лукоморье. 1916. № 4. 23 января. С. 15).

[18] Архиппов Е. Грааль печали (Лирика Е. А. Боратынского) // Жатва. 1914. Кн. V. С. 263.

[19] Цит. по: Клинг О. А. Брюсов: через эксперимент к «неоклассике» // Связь времен. Проблемы преемственности в русской литературе конца ХIХ – начала ХХ в., М., 1992. С. 275.

[20] В стихах и статьях Минского выявить отсылок к Баратынскому нам не удалось.

[21] Мережковский Д. О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы. С. 91.

[22] Мережковский Д. Вечные спутники. М., 1911. С. 302. Подразумевается стихотворение Баратынского «Последний поэт».

[23] Крайний Антон <Гиппиус З.> Литературный дневник (1899–1907). СПб., 1908. С. 387.

[24] Бальмонт К. Горные вершины. Сборник статей. Кн. I, М., 1904. С. 61.

[25] Там же, с. 73–74. См. возражения Брюсова на это суждение Бальмонта: Литературное наследство. Т. 98. Валерий Брюсов и его корреспонденты. Кн. 1. С. 96.

[26] Бальмонт К. Горные вершины. Сборник статей. Кн. I. С. 101.

[27] Гиппиус Вл. Пушкин и христианство. Пг., 1915. С. 18.

[28] Волынский А. Современная русская поэзия // Северные цветы на 1901 год, собранные издательством «Скорпион. М., 1901. С. 229.

[29] Литературное наследство. Т. 98. Валерий Брюсов и его корреспонденты. Кн. 1. С. 650. Цитируем черновик. В окончательный текст письма эта фраза не вошла. С. И. Гиндин соотнес ее со следующим фрагментом из Первого послания к Коринфянам: «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (Там же. С. 790).

[30] Там же. С. 713.

[31] Брюсов В. Дневники. 1891–1910. М., 1927. С. 49.

[32] Литературное наследство. Т. 85. Валерий Брюсов. М., 1976. С. 763.

[33] Там же. С. 84.

[34] Брюсов В. Tertia vigilia. Книга новых стихов. М., 1900. С. <3>.

[35] Литературное наследство. Т. 98. Валерий Брюсов и его корреспонденты. С. 402.

[36] Там же. С. 89.

[37] Коневской И. Мистическое чувство в русской лирике // Коневской И. Стихи и проза. Посмертное собрание сочинений. М., 1904. С. 210.

[38] В 1895 г. Брюсов предпослал эпиграф из «Недоноска» своему стихотворению «Мучительный дар».

[39] Кроме Брюсова, из старших символистов в список таких вкладчиков можно записать разве что Д. В. Философова, в статье «Соседи Пушкина по селу Михайловскому (к открытию пушкинской колонии)» (1912) рассказавшего о взаимоотношениях Баратынского с А. Н. Кренициным (Философов Д. Старое и новое. Сборник статей по вопросам литературы и искусства. М., 1912. С. 133–134). О Брюсове как исследователе Баратынского см. также очень хороший и до сих пор не утерявший научной ценности очерк: