Время – это Божий дар. Любовь Божия требует от нас свободного и, если можно так выразиться, окончательного отклика. Нам необходимо страстно дорожить временем и использовать его полноценно, напряженно трудясь, любя, страдая… В жизни христианина нет места праздности и скуке. Конечно, отдых время от времени необходим, однако нельзя забывать, что незакатный свет явится лишь в последний день[223].

Одно из сегодняшних чтений призывает нас пользоваться временем, оставаясь пред лицом Божиим. При этом приоритет принадлежит настоящему времени: ведь только им мы, по существу, и располагаем. “Свое время” есть для всякого действия: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное…; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться…; время молчать, и время говорить…[224]. Что же это значит – “терять время”? Это значит посвящать его вещам, с человеческой точки зрения, может быть, интересным и полезным, но действовать при этом вопреки воле Божией, делать не то, чего Бог от нас в данный момент ожидает. Так, например, можно работать или общаться с друзьями как раз тогда, когда следовало бы оставаться с семьей дома; читать газеты тогда, когда следовало бы работать или общаться с друзьями и т. д. Наоборот, “с пользой провести время” – это значит делать как раз то, чего в данный момент ждет от нас Бог. Следует жить текущим мгновеньем, не забывать, что человеческая жизнь складывается из сменяющих друг друга моментов настоящего, которые мы только и можем посвятить Богу. Прошлое побуждает нас к покаянию (поскольку мы были столь несовершенны) и к благодарению (при мысли о бесчисленных дарах Божественной благодати). Кроме того, оно дает опыт, полезный, чтобы как можно лучше исполнить свое задание в настоящем.

Будущее же не должно нас слишком беспокоить. Мы пока еще не получили благодати, необходимой для плавания в море будущего. Жить текущим мгновеньем – вот тот маленький секрет, благодаря которому постепенно, по кирпичику, в наших душах созидается град Божий[225]. Мы располагаем одним лишь настоящим. Лишь настоящее, вне зависимости от складывающихся обстоятельств, мы можем и должны посвятить Богу. Мы можем принести Ему в жертву здесь и сейчас, настоящее мгновенье, переживая его с искренней любовью. Так не будем же терять этого шанса в тщетном ожидании “лучших времен”!

17.2 Отказ от исполнения своих обязанностей в данный момент, попытка “отложить их на завтра”, по существу, равнозначно отказу от их исполнения вообще. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем…[226], – призывал первых христиан апостол Павел. Нам необходимо упорядочить свои текущие дела. Нам необходимо научиться справляться с собственной ленью, помогать другим людям, продвигать к лучшему все общество и все творение[227] своими ежедневными усилиями и трудами. Лентяем можно назвать не только того, кто вообще ничего не делает, но и того, кто делает много, однако не исполняет своих прямых обязанностей, того, кто находит себе “какое угодно” занятие, делает все “кое-как”, бросает начатое дело, столкнувшись с трудностями. Лентяй может с жаром взяться за дело, однако, в силу своей неспособности к упорному, напряженному труду, никогда не доведет начатого до конца, никогда не положит на полотно “последних мазков”. Тот, кто трудолюбив, правильно использует время – которое не только золото, но и слитки славы Божией! Трудолюбивый делает то, что должен, и сосредоточен на том, что делает – не потому что он так привык, не для того, чтобы заполнить время, к этому приводит его серьезное и продуманное размышление