[345]. “Открыть” означает обнаружить чей-то принцип существования, чью-то сущность. Господь дает нам прикоснуться к глубинам тайны Пресвятой Троицы – отцовству Бога, Который всегда рядом с нами. Иисус неоднократно в личных беседах и публичной проповеди именует Бога Отцом. Он подробно рассказывает о благости Отца: Отец щедро вознаграждает даже самое малое из дел, принимает во внимание всякое сделанное нами добро, в том и числе и добро, остающееся никем незамеченным[346]; Он настолько великодушен, что изливает Свои дары на праведных и неправедных[347], Он с неизменной заботой и вниманием спешит удовлетворить все наши нужды[348]. Отец никогда не отдаляется от нас. Он – подобно земному отцу – всегда следит за Своим малюткой: и в минуты благополучия, и в минуты опасности. Если мы будем стремиться быть угодными Ему всегда и повсюду, то непременно обнаружим Его рядом: Когда ты поистине возлюбишь Волю Божию, то даже и переживая великое смятение, ты будешь постоянно чувствовать, что наш Отец Небесный всегда рядом, совсем рядом с тобой, в Своей вечной Любви, безграничной нежности Своей[349].

24.2 Бог – не только творец человека, подобно тому, как художник является творцом картины. Бог – это (неким таинственным, духовным образом) Отец человека, Бог делает человека причастником Божественного естества[350]. Отец хочет, чтобы нам называться и быть детьми Божиими[351]. Богосыновство – это не наша заслуга, не результат исторического прогресса, но Божий дар – дар неизреченный, предмет наших размышлений и постоянного – на протяжении всего дня – благодарения. Богосыновство – это источник нашей радости и надежды в реализации миссии, доверенной нам Господом. В нем – надежное убежище от всевозможных страхов и тревог: Отче, отче мой, – так должны мы как можно чаще обращаться к Нему, так должны мы лелеять это имя. Оно звучит так ласково и благодарно, так сильно и сочно! Отче! – взываем мы к Богу в минуты радости и в минуты опасности: Взывай к Отцу много раз на дню и, уединившись в сердце своем, говори Ему, что ты Его любишь, ждешь, что чувствуешь гордость и силу оттого, что ты – Его сын[352].

Мы участвуем в деле Божием через Иисуса Христа по мере того, как мы, с помощью благодати, стремимся уподобиться Ему – Первородному между многими братьями, не переставшему при этом быть Единородным Сыном Отца. Тот, кто верует во Христа, становится сыном Божиим. Это усыновление преображает его, позволяя ему следовать примеру Христа. (…) В союзе со своим Спасителем ученик достигает совершенства любви, то есть святости[353].

Бог Отец, по мере нашего уподобления Его Сыну, все в большей степени видит в нас Своих детей. Так бывает, если мы стараемся трудиться, как Он трудился, если мы с милосердием относимся ко всем, кого встречаем на жизненном пути, если мы приносим умилостивительную жертву за грехи мира, если мы умеем быть благодарными, как был благодарным Иисус. Все это бывает, когда в молитве мы обращаемся к нашему Богу и Отцу так, как обращался к Нему Иисус: благодаря и прославляя Бога при виде бесчисленных свидетельств Его любви к нам. Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, – читаем мы в сегодняшнем Евангелии[354]. Благодарю Тебя, – говорим мы Богу, – за то и за это, за то, что тот человек приступил к таинствам, за то, что Ты помогаешь мне содержать семью, за то, что я могу раскрыть свое сердце духовнику, короче говоря – за все. Мы будем вести себя как благодарные дети Божии. Так пусть же наши мысли, наша воля, наши чувства как можно чаще устремляются к Богу Отцу – не только в критических, но и в счастливых ситуациях – чтобы прославлять и славословить Его: