Призвание, которого удостаивается семья, предполагает особенную любовь к Господу, особенное упование на Него. Это – привилегия, за которую следует бороться, бесценное сокровище, которое необходимо тщательно хранить – прежде всего, поверяя его Богу в молитве. Бог несомненно благословит ту семью, в которой созрело призвание: Как хотел бы я крикнуть на ухо стольким людям: “Отдать своих детей на службу Богу – это не жертва, но честь и радость!”[326]

1. Некоторые города так и не покаялись, несмотря на многочисленные совершенные Господом чудеса. Иисус и сегодня проходит рядом с нами.

2. Плоды раскаяния в грехах.

3. Просить о даре сокрушения. Дела покаяния.

23.1 Иисус, оставив Назарет, поселился в Капернауме. Евангелия иногда называют Капернаум Его городом[327]. Отсюда проповедь Иисуса распространялась по Галилее и всей Палестине. Весьма вероятно, что Иисус жил в доме Петра и оттуда отправлялся в миссионерские путешествия по всему региону[328]. Ни в каком другом месте Иисус не совершил столько чудес, как в Капернауме.

На северном побережье Геннисаретского озера, неподалеку от Капернаума, расположились другие цветущие города, в которых много явлено было сил Его. Однако, несмотря на обилие знамений, благословений и прочих знаков Божия милосердия, жители этих городов, встретившись с Иисусом, так и не обратились. Господь сурово отозвался о городах, не внявших Его призыву к покаянию, не пожелавших сокрушаться о своих грехах. Эти Его слова приводятся в сегодняшнем Евангельском чтении[329]: Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо, если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись… И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься; ибо, если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня[330].

Сколько же было чудес, сколько даров благодати! Однако многочисленные обитатели названных городов так и не изменились, так и не раскаялись в своих грехах. Они неоднократно поднимали бунт против Господа. Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их[331]. Эти слова, процитированные во 2-ом псалме, много раз повторялись всякого рода бунтовщиками.

Как же часто Иисус проходит рядом с нами и раздает дары Своей благодати и Своего милосердия! Нет числа тем ситуациям, тем мгновеньям, когда Господь останавливается, чтобы нас исцелить, нас благословить, поощрить нас делать добро. Мы получили от Господа очень много. Он же ожидает нашей взаимности: искреннего сокрушения о грехах, отвращения к повседневным грехам, ко всему, что нас от Него отделяет. Он всегда слышит нас. Однако особенно Он внимателен к нам тогда, когда мы просим Его помочь нам измениться, твердо встать на истинный путь, начать сначала с сердцем сокрушенным и смиренным[332]. Каяться мы должны всегда: ведь мы так часто отвергаем – сознавая то или нет – Его благодать, так часто оскорбляем Бога, несмотря на бесчисленные доказательства Его любви. Кто из нас слеп настолько, что не может заметить Иисуса, уже в который раз устремляющегося нам навстречу?

23.2Сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже. Слово “сокрушение” пробуждает ассоциации камня или скалы, разбиваемой на куски. Cердце, ожесточенное грехом, некоторым образом “разбивается” или “разрывается” раскаянием, ужасом перед оскорблением, нанесенным Богу[333]. Так и в повседневной речи существует выражение: “мое сердце разрывается”. Таким образом мы выражаем свое ощущение при виде несчастья, потрясшего нас до глубины души. Нечто подобное мы должны испытывать и при виде собственных грехов, которыми мы оскорбляем святость и любовь Божию. Сокрушаться следует не столько по поводу очередного поражения, каким является всякий грех, сколько из-за спровоцированного грехом отдаления от Господа, из-за той душевной тяжести, которой это отдаление всегда сопровождается. Вот эта тяжесть и становится исходной точкой раскаяния или сокрушения о грехах. Необходимо удалить от себя все, что оскорбляет Бога, испытывать отвращение к совершенному ранее греху и принять твердое решение воздерживаться впредь от всякого греха