During the period of later Middle ages in the Muscovy (XV – first half of the XVII centuries) in connection with adoption of several Law Codes (1497, 1550, 1589, 1606) the term «law» starts to be used as a meaning of an obligatory rule of conduct set by the state power and not losing its moral character, but at the same time reducing the volume of its contents (legal act).

The term «truth», on the contrary, expands its semantics, identifying the concept of justice, equity and truth, expanding its effect on the characterization of all political and judicial activity of the state. As a result, the terms and their meanings traded their places. In this case, it was the law, which had to correspond to the truth as the higher justice.

The dialectics of these terms’ evolution and their correlations are arranging not only the basis of legal consciousness in the Middle Ages, but also exerts their influence on its modern perception.

Ключевые слова: правда, право, обычай, закон, истина и благодать, право понимание.

Keywords: truth, law, custom, statute, truth and grace, legal consciousness.

В области правоведения наиболее сложными для современного понимания являются понятия и обозначающих их термины: «обычай», «правда», «закон», «истина» и взаимоотношения этих понятий между собой.

Основы отечественной правовой теории были заложены еще в раннем Средневековье митрополитом Иларионом, в первом русском политико-правовом трактате «Слово о Законе и Благодати» (XI в.). Иларион, излагая свою концепцию понимания права, пользовался терминами: «закон», «правда», Истина и Благодать[76].

Для правильного представления об истории развития российского правопонимания необходимо выяснить семантику всех вышеозначенных терминов, проследить сложный процесс их дальнейшей эволюции и, складывавшихся между ними взаимоотношений.

Термин «право» позднего происхождения, он возникает на рубеже XVI–XVII вв., когда в Россию стали проникать теории естественного права с их представлением о «прирожденных правах человека» (А.М. Курбский, И.С. Пересветов). В русской средневековой правовой культуре юридические понятия обозначались терминами: «обычай», «закон», «правда», «справедливость», «истина». Эти термины не только употреблялись в Средние века, но дошли и до настоящего времени. Проблема заключается в том, что термины и обозначаемые ими понятия меняли свое содержание в различные исторические эпохи, а, следовательно, изменялись и взаимоотношения между ними, однако при этом их лексические обозначения оставались неизменными.

В настоящее время стоит вопрос о необходимости установления наиболее адекватной экзегетики этих терминов – т. е. выяснении понимания и употребления их современниками.

В эпоху Средневековья лексика и фразеология языка юридических актов и, соответственно, их употребления в законодательстве и политико-правовых доктринах, имела особую терминологическую организацию. Термин мог обозначать понятие со сложным смысловым содержанием, передаваемое одним словом или группой слов, составляющих целую формулу.

В дохристианский период термины: «обычай», «закон», «покон», имели синонимическое значение[77]; ими, как правило, обозначались обычные нормы, регулирующие поведение сторон, защищенные системой санкций, принятых в обществе: штрафы, возмещение ущерба, принуждение к определенным действиям в пользу потерпевшей стороны, принятые правила наследования и т. д. Ю.С. Степанов заметил, что «в традиционное русское понимание термина «закон» автор «Повести временных лет» включает «обычай» и «предание отцов своих»