Тут и лютичи проявили свою лютость, разметав, разбросав, рассеяв по полю самые сильные полки хазарские. Лютичей же поддержали новгородцы, не уступающие доблестью своим соседям. Лютым было сражение! Все сражались стойко, плечом к плечу, и только кривичам не удалось в нем поучаствовать. Они как ушли в охват фланга противника по кривой, да так и пропали, поскольку рассчитать точный маршрут им не удалось. Опоздали на битву немного. Пришли, когда славяне хазар уже добивали, гоняясь за извергами по полям и постепенно загоняя их в леса да болота.

Так крепко хазары не огребали уже давненько. Бежали они с поля боя без оглядки, только пятки блестели да шаровары цветастые парусами раздувались. Бросая оружие, обгоняя коней. Прячась по оврагам да буеракам. Больше они с тех самых пор на северные словенские земли не зарились! Правда, князя Рюрика, который бился бесстрашно в первых рядах своей дружины, хазары достать сумели. Посекли саблями, искололи кинжалами, порубили топорами, изжалили копьями, истыкали стрелами, да так, что подняться князь сам уже не мог. Расстроились славяне. Победа победой, а такого героя потерять – это уже беда. Взяли на руки, понесли, стали выхаживать, чтобы не дай бог не помер. Лысичи обнажили головы в знак скорби. Пьяничи сразу же выпили с горя, но бодричи их ободрили: «Не падайте духом, выживет наш Сокол. Он хоть и почти старик, а крепок. Многих из нас он еще переживет».

И как в воду они глядели. Сбылось пророчество бодричей. Сокол не просто выжил, но и сумел совершить свой последний великий подвиг. Вот так, по мнению М. Задорнова, правда в нашей интерпретации, Рюрик боролся с иноземной нечистью, посягающей на наши свободы.

Пока же мы остановимся. К продолжению жизни Рюрика и его очередному подвигу на благо Руси мы вернемся, как и было обещано, в следующей главе, а пока хотелось бы обратить внимание вот на что.

Главная беда данного опуса заключается в том, что это даже не легенда, а выдумка. Точнее говоря – художественная литература. Ибо опереться ей не на что. Нет для этого подходящего материала.

А мы просто переперли эту выдумку на новый лад, как и все предыдущие. Ибо и здесь прицепиться не к чему и рассказать не о чем. И сколько бы историки и археологи ни бились, сколько бы трудов и сил ни приложили, а найти хоть малейшее упоминание об этой чудесной битве не смогут НИКОГДА.

Мало того, им так и не удалось выудить из Михаила Николаевича и истоки легенды о возможном адюльтере Вещего Олега с женой Вадима Храброго. Где Задорнов ее откопал, одному Велесу известно. Удивляет тот факт, что писатель всегда призывал бороться с мифотворчеством, считая это явление вредным, а тут сам взял да и состряпал на пустом месте легенду. Обидно.

А вывод такой – лучше уж про Осколда фильм снимать, там хоть выдумывать ничего не надо, да и сам киевский князь не чета неудачнику Рюрику.

Теперь, когда со всеми безвременными и временными, древними и современными легендами закончено, мы перейдем к тем временам и событиям, которые зафиксированы в исторических источниках.

Вещего Олега напрямую и навечно связал с хазарами гений отечественной словесности Александр Сергеевич Пушкин. Он же и обозначил сие «великое противостояние». Редкая статья о хазарах не начинается с его четверостишия. Может быть, именно поэтому мы не отправимся по заранее протоптанной тропе, а, как говаривал товарищ Ленин В.И., «пойдем другим путем», проявив, таким образом, некоторую оригинальность.

Сам Вещий Олег – фигура в русской истории довольно непростая, неоднозначная и сколь значимая, столь и загадочная. Сведения, дошедшие до нас о легендарном князе, по большей части скупы, немногочисленны, а порой и противоречивы. Проверенной информации не так много, а вот догадок, теорий, версий и пересудов хоть ведром выноси, благо почва для этого дела благодатная. Но, не узнав и не поняв самого Вещего Олега, нам тяжело будет понять суть его поступков. Для начала представим его читателю. А кто может это сделать лучше, чем человек, профессионально занимающийся отечественной историей?