Приглядимся внимательней к основному поводу для гонений против христиан. Он звучит достаточно ярко – ОТКАЗ ХРИСТИАН ПРИЗНАТЬ БОЖЕСТВЕННОСТЬ ИМПЕРАТОРА. Действительно, современная нам христианская церковь не допускает и мысли, чтобы царь мог равнять себя с Богом. Напротив, для императоров, предшествующих Константину Великому, такая мысль казалась совершенно естественной. И они возмущались, если кто-то отказывался ее признавать.

Согласно Новой хронологии, гонения на первых христиан, начавшиеся спустя несколько десятилетий после Христа, разворачивались в XIII веке, уже после Крестового похода 1204 года. То есть – УЖЕ В ХРИСТИАНСКОЙ ИМПЕРИИ.

Получается, что христианство первых христианских императоров и апостольское христианство, которое они преследовали – это были две разные ветви первоначального христианства.

Наша реконструкция состоит в следующем.

Сразу после Христа, в конце XII – начале XIII века, возникло ДВЕ СУЩЕСТВЕННО РАЗЛИЧНЫХ ВЕТВИ ХРИСТИАНСТВА.

Первая ветвь – РОДОВОЕ, ЦАРСКОЕ христианство. Это была семейная вера членов царской семьи в своего РОДСТВЕННИКА – БОГА ХРИСТА. Отсюда – известный древнерусский «бог Род» и «богиня Роженица», под именем которых наши древние цари поклонялись своим родственникам – Христу и Богородице.

Царские христиане верили в божественность Христа, но и к своей личности относились как к божественной. Отчасти потому, что Христос был их родственником, но также и потому, что вера в божественность царей была одной из древних, существовавших еще задолго до Христа, опор царской власти. И царская семья совершенно не собиралась терять эту важную и привычную для них опору.

Голос родового царского христианства ярко доносят до нас античные памятники и изображения. В первую очередь – памятники Древнего Египта, где располагалось родовое царское кладбище Империи. Ведь, как мы уже говорили выше, царская династия вышла когда-то из долины Нила и с тех пор никогда не порывала связей со своей древней прародиной. Египетский Христос-Осирис, его злейший враг Сет, богиня Исида и другие египетские боги представлены в египетских сказаниях как близкие родственники. Они могли воевать между собой, убивать, преследовать друг друга, но их отношения все равно оставались родственными. Что, конечно, накладывало определенный отпечаток. Ведь отношения к родственникам не бывают черно-белыми. В самом замечательном родственнике мы всегда видим какие-нибудь, пусть мелкие недостатки, а в самом плохом – какие-то достоинства.

То же самое мы видим и в древне-греческом пантеоне Олимпийских богов. Верховный бог Зевс – это Христос. Венера – Богородица. Марс – земной отец Христа, Георгий Победоносец. Остальные олимпийские боги – их родственники. Между олимпийскими богами нередко случались войны, интриги, заговоры и тому подобное. Но при всех столкновениях никогда не забывалось, что все противоборствующие стороны – божественные. Этим они резко отличаются от остального мира, от простых смертных.

По-видимому, первое время между двумя течениями христианства не было глубоких противоречий. Однако через какое-то время они возникли. И понятно – почему. Родовая царская ветвь христианства была немногочисленна, но зато обладала неограниченной властью. Первое время, и достаточно долго, ее представители безраздельно господствовали в Империи. Царь-христианин первых веков христианства осознавал себя родственником Бога Христа и заставлял всех остальных людей поклоняться себе как Богу. «В язычестве установилась такая система: боги на небе и БОГИ НА ЗЕМЛЕ, Т.Е. ИМПЕРАТОРЫ» – пишет Болотов. Христиан апостольской церкви заставляли приносить жертву богам, то есть живым императорам. Они отказывались. Это и были первые христианские мученики (там же, с. 302). Но как уже было сказано, в Риме не требовали поклонения ЧУЖИМ богам. Поэтому, если императоры требовали от христиан «правильного поклонения», это означало, что императоры считали апостольских христиан своими единоверцами, хотя и уклонившимися от должного образа мыслей. За что и преследовали.