Для того чтобы определиться с тем, что стоит за понятием «родовое проклятие», следует различать между собой две его разновидности: проклятие родА и проклятие родОМ. Попробуем разобраться с причиной и следствием действия их обоих и совершим небольшой экскурс в историю. Каким образом и почему возникли эти два явления и в чём их различие?

Проклятие и клятва есть две стороны одной медали.

Одно неотделимо от другого, и если ты это видишь и понимаешь, то наверняка сумеешь связать их в логическую и смысловую цепочку. Проклятие есть нарушение клятвы.

Когда-то давно, когда ещё не было эгрегориального мира, а роды ходили под богами, вся жизнедеятельность человека, его образ жизни, развитие талантов и способностей напрямую зависело от родового уклада, семейных традиций и веры.

Клятва в эту эпоху была не просто словом, а целым ритуальным действием, значение которого было очень велико для наших пращуров.

Клятва включала в себя:

• Клянущиеся стороны.

• Свидетелей: люди, боги.

• Священный предмет (Библия, икона, могила предков, идол божества и т. д.). Предмет клятвы – это всегда носитель сверхъестественных свойств, он объединяет людей общим отношением к себе, как к ценности.

• Ритуал.

• Текст (содержание клятвы).

• Иногда – место, где произносится клятва.

Для того чтобы клятва имела силу, она должна была выполняться с соблюдением обязательных правил.

В то время нельзя было сказать просто «клянусь» и забыть об этом. Человек жил в неразрывной связи со своим родом и богами и отлично знал, что каждый его поступок, каждое сказанное слово имеют вес и силу, что боги слышат его и контролируют выполнение каждой клятвы. Невыполнение же обязательств влекло за собой кару не только на самого человека, но и на весь его род.

Клятва была обязательной к исполнению при любых условиях, в противном случае на человека, клятву не сдержавшего, падало проклятие.

Проклятие включало в себя:

• Провозглашающего проклятие.

• Проклинаемую сторону.

• Силу, от имени которой должно действовать проклятие.

• Текст проклятия.

• Ритуал.

Проклятие накладывалось за совершенные проступки и невыполнение обязательств. Так же в тексте проклятия мог предусматриваться оговор, как средство предотвращения каких-либо действий, в случае совершения которых проклятие вступало в силу.

И клятва, и проклятие в изначальное время были посвящением богам определённого лица. Вследствие этого посвящённый поступал под их непосредственное влияние и контроль.

Вассальная клятва, родовая клятва, клятва воина или лекаря – все они подразумевали выполнение определённых обязательств перед родом, богами или людьми. Призывая в свидетели богов, человек тем самым признавал власть высшей силы в своей жизни и отдавал право судейства, кары или милости в руки этой высшей силы. Призывая же в свидетели предков, он привлекал в помощь родовую силу и знал, что в случае нарушения клятвы, сделанной таким образом, он лишается навсегда поддержки своего родового обережника, становясь изгоем навечно.

Таким образом, клятва – это добровольное включение своей жизни, души и сознания в определённую эгрегориальную структуру, союз, коллективное сознание. Тем самым человек признавал общие интересы рода или иного эгрегора превыше своих собственных, что выражалось в совершении действий во благо или во имя этого эгрегора. В этот момент происходило поглощение и гашение сознания, личностного начала, ибо соблюдение клятвы – это действие по формуле «Один вместе со всеми». Сознание усиливалось многократно, появлялся дополнительный, практически безмерный, энергетический потенциал, источник которого – весь род, все родичи, вся родовая память.