Экзистенциальная психология означает, что наука изучает реальность, мир, исходя из функции и интереса отдельного человека. Она анализирует бытия из моего неповторимого вотбытия. Ecceitas на латинском означает «вот он я». Вот-бытие – это абсолютное определение: оно указывает на максимальную степень присутствия в качестве пространства и времени. Этот термин использовался английским философом Дунсом Скотом в XIII веке и уже известен в истории философии.

Следуя понятию вот-бытия, мы можем анализировать мир, исходя из того, что для наших предков было последней частью материи, – атома. Та бесконечно малая часть, которую до сих пор продолжает изучать современная физика, – это вот-бытие материи, последняя часть реальности.

Я должен понять себя самого здесь и сейчас, в своём – как бы то ни было – существовании. Прикладная психология должна дать решение проблемы человека в действительности, она не может застревать на обычной трансцендентности разговоров.

Онто Ин-се – это базовое ядро, от которого затем структурируются все остальные измерения: бессознательное, поведение и историческая позиция. Это семя, радикальность души. На основе этого принципа было открыто, что человеческая природа имеет свой проект.

Любая проверка в отношении человека основана на сравнении его онто Ин-се с логикой его поведения. Даже комплексы и защитные механизмы анализируются в свете онто Ин-се. Оно является критерием для того, чтобы понять, что должен делать человек, чтобы стать лучше, чтобы вновь найти свою жизнь. Принцип, лежащий в основе любого излечения и развития, не приобретается за счёт образования или культуры психотерапевта, а постигается исключительно от врождённой, фундаментальной позиции субъекта.

Онто Ин-се – это неизменная точка. Характер заболевания, любовных отношений, религиозной веры, способа одеваться и так далее всегда анализируется в соответствии с позицией онто Ин-се субъекта. В психотерапии, когда я говорю человеку, что он ошибочен и неправильно себя ведёт, я использую критерий позиции его онто Ин-се, а не своего.

В монографии «Ин-се человека» я даю определение этому критерию, описываю его поведение, возникновение, формирование, признаки, иными словами, я описываю все его аспекты. Удивительным является то, что через онто Ин-се мы участвуем в вечном горизонте бытия.

Я могу сказать, что оно является истинным богом и истинным человеком. Фундаментальная задача каждого из нас заключается в том, чтобы дать ему воплотиться в исторической личности на этой планете: именно оно управляет органическим, ментальным, эмотивным, космическим порядком. Ин-се устанавливает и располагает потенциалом космотеандрического порядка (от греч. κοσμος, θηος, ανηρ, ανδρος).

Онто Ин-се проходит бесконечное количество пространств, несмотря на то, что материально оно случается здесь и сейчас. Оно победоносное, оно радостное, оно всегда едино, проявляется через части, но не имеет частей, оно неделимо, эволютивно, виртуально: оно эволюционирует в зависимости от среды, но при этом имеет свой проект. Пищей для него являются удовольствие и историческая реализация. У него нет конечной внешней морали; мораль имеет силу до тех пор, пока она функциональна в отношении собственного утилитаризма идентичности. Мораль хороша в том случае, если приносит пользу идентичности онто Ин-се, если действует на благо всей жизни человека.

Онто Ин-се – это вечная страсть, потому что в основе своей оно является художником, креативным. Его норма – это фантазия и чудо. Важно суметь выстроить «я», которое совпадало бы с потенциальным импульсом онто Ин-се. От биполярности логико-исторического «я» и онто Ин-се происходит бесконечная диалектика становления личности.