103) КЛЕОМЕД, астипалеец, описанный Плутархом [ЦРС], гл. 1.
104) Несколько других древних героев и персонажей, рожденных кесаревым сечением. При его помощи появился на свет император Андроник-Христос. Итак: Тифон и «древне»-египетский Сет. Вспомним также библейский рассказ о создании Евы из ребра Адама. «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотью. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку» (Бытие 2:21–22). Если обратиться к средневековым изображениям данного сюжета, то на некоторых из них мы увидим картину, весьма напоминающую рождение кесаревым сечением, рис. 18 [НОР], гл. 6. См. подробности в наших книгах «Золотой Серии» Б.
Тем самым, восстанавливаемое нами жизнеописание Андроника-Христа (Андрея Боголюбского) насыщается многими новыми и интересными эпизодами. Ранее историки ошибочно относили их к «совсем другим личностям» и «в глубокое прошлое».
Рис. 18. Ева появляется из разреза на боку Адама. «Всемирная Хроника» X. Шеделя [1396:1], лист VI оборот
19. Пятьдесят девять отражений Девы Марии = Марии Богородицы
Как мы показали в [ЦРС], Дева Мария, Богородица, жила в XII веке. Родилась на Руси, вероятно, в Ростове или недалеко от него. Некоторое время жила в Царь-Граде, умерла и была первоначально похоронена в Крыму, в пещерном городе Чуфут-Кале. В христианстве отношение к Богородице исключительно уважительное. Напротив, в раввинской-иудейской версии, ярко проявившейся также у «античных» авторов (вроде Тита Ливия), Дева Мария, как и Христос, представлены отрицательно. Марию обвиняли в незаконном сожительстве с римским солдатом. Говорили также, будто она была изнасилована. По другой версии, солдат проник к Марии тайно, ночью, под видом ее мужа. На этом основании Иисуса именовали «презренным мамзером», незаконнорожденным, то есть рожденным вне брака Марии и Иосифа [307]. Как мы выяснили далее, в римской версии Тита Ливия, Богородица описана как знаменитая «Римская Волчица», а также как распутная Ларенция, изменявшая мужу с посторонними. Аналогичная критическая оценка Девы Марии звучит и у других летописцев. Картина понятна: многие люди оспаривали христианский тезис о Непорочном Зачатии и старались принизить и исказить данный мотив, увлеченно рассуждая о распутстве, римском солдате, изнасиловании и т. п.
Фантомными отражениями Марии Богородицы являются следующие персонажи в скалигеровском «учебнике истории».
1) ДЕВА МАРИЯ, якобы I век.
2) АФИНА ПАРТЕНОС ПАЛЛАДА – знаменитая «древне»-г|эеческая богиня [2т2], гл. 1:15.
3) МАЙЯ, МАЙЕСТА, МАРИАММА, МАРИАННА, МАРИТАЛА, МАНДАНА – мать «мессии» Кира, «ВЕЛИКАЯ МАТЕРЬ» Пессинунта, МАРИАМ, МАРИЙАМ, МЕРРИДА, МИРРА, МАЙРА (МЕРА), МЕТ-ЕМ-ВЕ – «древнейшие» индийские, малоазиатские и египетские богини-матери [2т1], гл. 1:6.
4) Богиня ЛАТОНА или ЛЕТО, мать знаменитого «античного» бога Аполлона [ПЕ], гл. 1.
5) ИЗИДА или ИСИДА – «древне»-египетская богиня, сестра или жена бога Хора или Гора (дубликата Христа) [2 т], [ЦРС].
6) ДЕМЕТРА – «древне»-греческая богиня.
7) НЕФЕЛА (НЕТЕЛА) – первая жена Афаманта и мать «античного» героя Фрикса (= Христа) [НОР], гл. 2.
8) КРЕУСА – жена «античного» героя Энея [НОР], гл. 3.
9) ДОЧЬ альбанского царя Тархетия, описанного Плутархом [ЦРИМ], гл. 1.
10) РИМСКАЯ ВОЛЧИЦА, воспитавшая царственных братьев Ромула и Рема. Якобы «глубокая античность» [ЦРИМ], гл. 1. Некоторые старинные авторы рассуждали не о Волчице, а о Собаке или Львице [ПЕ], гл. 1.