Явления не станут хорошими только оттого, что их положительно оценивают те, кто находится у власти, или так считает большинство. Может быть, лучше взять в пример человека. Скажите мне, то, что делает террорист, хорошо или плохо?

Искатель: Плохо.

Садхгуру: Почему? Что он делает?

Искатель: Он является источником страданий для многих людей.

Садхгуру: Можно смотреть на это так. В одной и той же ситуации ответ на вопрос, кто хороший, а кто плохой, зависит от того, по какую сторону границы мы находимся. Кто хороший – Индия или Пакистан? Мы сейчас на этой стороне границы, так что хорошими мы, очевидно, считаем индийцев, а пакистанцев – плохими. Будь мы по ту сторону, мы отстаивали бы правоту пакистанцев. Все зависит от того, с чем вы отождествляетесь. Соответственно, у вас есть свое «хорошее» и «плохое». Невозможно мыслить вне этих категорий. Само ваше мышление ограничено вашей идентификацией. Она всегда ограничена, поэтому ограничено и ваше мышление. Когда все настолько ограничено, почему вы беретесь за эту бессмысленную деятельность – пытаетесь решать, что хорошо, а что плохо? Стоит вам назвать что-то плохим, и вы уже не можете отделаться от неприязни к этому явлению, верно? Можете ли вы сказать: «Он плохой человек, но мне это не мешает»? На первый взгляд, это возможно, но если этот человек к вам приблизится – то, что было просто неприязнью, превратится в ненависть. Называя что-то хорошим или плохим, вы просто разделяете мир.

Кто-то приходит ко мне и говорит, что хочет идти по духовному пути. Я отвечаю: «Ладно, останься здесь на неделю. Посмотрим, что можно сделать». И тут он спохватывается: «Нет-нет, в субботу день рождения моего кузена. Я должен там быть. Я могу провести здесь всего три дня». Тогда я спрашиваю: «Хорошо, а какую часть пути ты хотел бы пройти?» Он отвечает: «Весь путь». Я удивляюсь: «За три дня весь путь? Ну хорошо, сделай хотя бы вот эти несколько вещей, пока ты здесь, а затем посмотрим, что делать дальше». Он возражает: «Нет, мне это не нравится». Тогда я говорю: «Ну что ж, дай мне список вещей, которые тебе нравятся. Будем заниматься только этим». Он садится, серьезно размышляет и составляет список из полудюжины пунктов. Поэтому я спрашиваю: «Что? В этом обширном существовании тебе нравится всего несколько вещей? И ты хочешь быть духовным?» Где же потенциал?

Определяя все как хорошее или плохое, вы разделяете мир. Когда он разделен, где вопрос включения? Где вопрос йоги? Где вопрос о том, чтобы стать единым со всеми явлениями? Где вопрос о познании истины? Ваше разделение связано с глупостью; оно не имеет ничего общего с реальностью. «Хорошее и плохое» всегда отражают требования вашего эго. Следуя этим путем, вы поработите себя дуализмом жизни; вы разделите бытие. Вопрос о том, чтобы стать духовными, никогда не возникнет.

Искатель: Садхгуру, похоже, что большую часть времени я не знаю, что от меня требуется. Я беспомощна в мыслях, эмоциях и действиях. Как можно наверняка узнать, что нужно в каждое мгновение?

Садхгуру: Если ты сидишь здесь как куча мыслей, мнений и эмоций, ты никогда не узнаешь, что нужно. Большинство людей такие. То, что ты называешь человеком, – на самом деле не существо; это всего лишь совокупность мыслей, эмоций и мнений, собранных из разных источников. Пребывая в этом состоянии, никогда ничего не узнаешь. Если же ты сидишь здесь как нечто живое, как сама жизнь, – ты всегда знаешь, что нужно делать. Думать об этом не придется. Специально просвещаться ради этого тоже не придется. Любой человек, способный присутствовать здесь в качестве самой жизни, просто знает, в чем нуждаются окружающие существа; но если он присутствует как нагромождение мыслей, эмоций и мнений, то все его восприятие искажено и знание невозможно. Он всегда будет делать неправильные выводы о жизни. Когда вы не знаете, что происходит с жизнью, вы будете направлять ее только мыслями, мнениями и эмоциями. Это может привести к бедствию и вас самих, и, если вы сильный человек, весь мир. Это происходит прямо сейчас. Люди сегодня очень категоричны, не так ли?