Намного более «богодостойным» мне представляется другое толкование обстоятельств нашего пребывания здесь, на Земле, в человеческом теле: мы отнюдь не делаем ничего «против» Божьей воли, а наоборот – служим Ему. Мы пришли в этот мир материальных форм ради того, чтобы растить и расширять сознание Самого Бога, давая Ему возможность через нас познавать Себя как Любовь – не только мысленно, но и чувственно. Вот зачем нам нужны тела. Без нас Бога нет.
Решение стать людьми отнюдь не было ужасным грехом. Совсем наоборот: мы выбрали воплощение здесь, чтобы достичь этой духовной цели – углубить свое ощущение Единства и тем самым эволюционировать на более высокий уровень сознания. Хотя здесь, на человеческом плане, мы делаем вид, будто отделены друг от друга, нам доступен опыт Любви как искреннее стремление к обретению связи со всем и всеми – иными словами, глубокое желание быть теми, кем мы являемся на самом деле: духовными существами, приобретающими духовный опыт в человеческом теле.
Любовь – это истинная сущность того, кто и что мы есть. Это энергия, соединяющая нас всех на духовном уровне. Бог есть Любовь, мы суть Любовь, и Любовь – это все сущее. Поэтому нет потребности искать Любовь. Она внутри нас. Дорасти до Любви означает просто пробудиться для того факта, что мы являем собой Любовь и ничего более.
[Именно поэтому в данной книге я пишу слово «Любовь» с большой буквы – ведь Любовь является чистейшим проявлением Божественного Начала.]
Этот Человеческий Мир – наша школа; жизнь – учебная программа, и мы ежедневно получаем множество уроков разделения и Единства. Другие люди, наши домашние животные и существа из дикой природы – все они наши учителя.
Есть много свидетельств того, что перед воплощением каждая душа серьезно беседует со своими «ангелами инкарнации», обсуждая вопрос о том, насколько глубокую отделенность от Целого она хочет ощутить в предстоящей жизни. Помимо глубины отделенности, мы, вероятно, обсуждаем и ее разновидности. Вариантов много: мы можем подбирать любую смесь из одиночества, обид, эксплуатации, манипуляции, рабства, дискриминации, пыток, отвергнутости, предательств, неверности, абортов, убийств, болезней и т. д.
И еще мы можем выбирать, с какой точки зрения пережить отделенность – с точки зрения жертвы или преступника. Благодаря существованию в мире жертв и преступников мы получаем много возможностей, чтобы помогать друг другу создавать разделенность. Для достижения своих целей нам нужно и то, и другое. Иногда мы жертвы, иногда – преступники. Различия нет, потому что боль одна и та же. Боль разделенности.
Между тем нам, по-видимому, приходится переживать этот опыт вначале с одной точки зрения, а затем с другой. Так что если в предыдущей жизни мы много страдали от определенного вида боли в качестве жертвы, то вполне можем выбрать ту же самую боль и в этой жизни, но теперь уже в качестве преступника (как вы понимаете, я тут предполагаю существование реинкарнации). Этот процесс известен как уравновешивание кармы. (Что даешь, то и получаешь.)
Подобного же рода чередование может происходить и в течение одной жизни. Карма несет в себе определенный заряд, и до тех пор, пока она остается с нами и мы не даровали прощение ее источнику – будь то мы сами или кто-то другой, – этот заряд будет продолжать притягивать или отталкивать явления определенного характера. Позже мы рассмотрим, каким образом данная динамика проявляется во всех наших взаимоотношениях в виде повторяющихся жизненных паттернов.