Плоти своей не щади для ближних, не только тленных вещей. Всеблагое л овенный Бог, облекшийся во всего меня, человека, соединил меня, т. е. всех христиан благочестивых, с Своим Божеством. Отсюда обязанность моя и всякого человека – соединяться между собою верою и особенно любовью. Я должен заботиться об общении, я должен считать себя не иначе как членом Церкви и должен, как себя, любить всякого человека.

Церковь – хранительница и учительница нетления, святости, правды, милосердия, воздержания, мужества, чистоты и целомудрия.

При всяком богослужении церковном, домашнем, частном и общественном духовному взору православного христианина представляется мысль, идея о едином духовном теле, которое есть Тело Христа, столп и Утверждение истины, Глава которого есть Сам Христос Бог. Эта Церковь Христова, или духовное Тело Христа, состоит из трех колен – небесного, земного и преисподнего, потому Святая Церковь земная (или колено земное) ежедневно ходатайствует перед своим Главою о прощении грехов усопших в вере и покаянии и о водворении их в Царстве Небесном и в посредники своего ходатайства призывает членов Церкви небесной и Саму Начальницу мысленного наздания церковного, Матерь Божию, да молитвами их Господь покроет грехи их и не лишит Царствия Небесного. Нам, живущим на земле членам Церкви Божией, весьма отрадно и утешительно всегда веровать, знать и надеяться, что духовная Мать наша, Святая Церковь, непрестанно тайно день и ночь молится и за нас, что мы находимся всегда под покровом благодатным Самого Господа, Богоматери, святых ангелов, Предтечи и всех святых. У католиков глава Церкви – папа, человек погрешительный (хотя и провозглашен он неправильно непогрешимым), и, как таковой, допустил множество погрешностей в Церкви Христовой и самыми делами сказался таковым и самое понятие о Церкви Божией исказил и сковал духовную свободу и совесть христиан-католиков, подвергая в то же время неправильной хуле и неприязни католиков Святую Православную Церковь, столп и утверждение истины. У протестантов, немцев и англичан, совсем извращено понятие о Церкви, потому что у них нет благодати законного священства, нет Таинств, кроме Крещения и (самого главного) Причащения Тела и Крови Христовых, нет колена небесного – Церкви небесной: не признают святых, нет и колена преисподнего – умерших не признают и не молятся за них, считая это ненужным. Слава Церкви Православной! Слава Христу Богу – святейшей Главе, единой Главе Церкви Божией на земле! Слава Богу в Троице, что мы не впали в хулу на Бога, не признали и не признаем вовеки главою Церкви Святой грешного человека!

«Хлеб живота вечного да будет ми Тело Твое святое, благоутробне Господи, и честная Кровь, недугов многообразных исцеление»[4]. Какая нежная, чудная, святая, премудрая, непостижимая, божественная любовь к грешному верующему человечеству в Церкви христианской, православной! Какие плоды причащения: очищение, освящение, обновление, мир, радость, обожение, вечная жизнь! И этого чудного блага нет у раскольников наших. Этого блага лишил себя вероотступник и ругатель веры Лев Толстой.

В чем заключается великая любовь Божия и святых Его к нам, недостойным? А в том, между прочим, что Бог и святые Его по благодати пребыстро подают нам по молитве нашей просимые нами блага духовные, а часто и вещественные, если они необходимы для нас. Поэтому молись всегда с уверенностью, что получишь просимое.

К чему детоводит, воспитывает человечество Святая Церковь своим учением, таинствами, управлением? К духовному, нетленному, вечному и блаженному соцарствию с Богом и со святыми на небесах. Для этого нужно предварительно людей приготовить, просветить, очистить, изменить добрым изменением, обновить, научить нетленной, непорочной жизни, кротости, смирению, чистоте, послушанию, мужеству, терпению, воздержанию, любви нелицемерной, милосердию, упованию твердому, вере несомненной, нестяжательности, общительности в земных, вещественных, и духовных благах.