Итак, Господь напоминает ему законы, имея в виду то, что Христос Сам пришел не разорять, а исполнить. Ведь евреи упрекали Христа, что Он пришел нарушить закон, Он и субботу хранил не так, как им казалось нужно, и язычников к себе призывал. Поэтому Христос напоминает юноше общеизвестные заповеди Моисеевы.

Юноша их и так соблюдал, но этого ему было недостаточно для того, чтобы жить полнокровной духовной жизнью, тогда Господь ему говорит: «Если хочешь быть совершенным, иди, продай свое имение, раздай нищим и следуй за мной».

Это, братья и сестры, всем сказано или юноше? Я думаю, Господь дает такую рекомендацию конкретно этому юноше. Почему? Потому что он имел большое имение. К этому имению было прилеплено его сердце. И Господь, зная его сердце, говорит ему, что нужно отлепить сердце от пристрастия к богатству, тогда он найдет, что искал, и исполнится ощущением вечной жизни. Но этого-то как раз юноша и не хотел делать, и он отошел от Христа со скорбью.

Так и у каждого из нас есть свое стяжание, своя страсть, которая заполняет наше сердце, и которую мы не хотим от себя оторвать. Она препятствует нашему полноценному приходу ко Христу и всецелому преданию себя воле Божией. Чему или кому бы, кроме Бога, мы ни отдали свое сердце, мы обманемся и накажемся.

Апостолы, услышав этот диалог и увидев юношу, ушедшего со скорбью, задались вопросом: «А кто же может спасен быти?» Господь в ответ сказал очень радостные слова для нас: «Для человека это невозможно, но для Бога возможно».

Это значит, что собственными силами спастись нельзя. Давайте навсегда откажемся от желания спасти себя своими силами, забраться на небо, построить Вавилонскую башню. Нам это не удастся. Спасение наше – это дело Божье!

Почему и говорится, что главная заповедь Божия – это смирение. Это главная христианская добродетель. Человек должен в себе носить мысль, что он – ничто. Пока ты думаешь, что ты есть нечто, Господь в тебе своего дела не делает!

Вспомните Книгу Бытие: Бог сотворил мир из ничего. Человек не может представить, что такое ничто, ибо мы его никогда не видели, а Бог из ничего сотворил Вселенную. Тот же закон и в отношениях Бога с человеком.

Господь в человеке творит свои дела, когда человек думает, что он ничто. При этом условии Бог из ничего творит все новое. Если же ты думаешь, что ты есть нечто ценное, то Господь ожидает, пока ты смиришься, пока раскаешься.

Итак, смиримся, и милосердный Бог начнет в нас Свое творческое действие и обновит нас благодатию Своею.

Мы просим у Господа: «Ими же веси судьбами спаси нас», то есть как Ты сам знаешь, как Ты хочешь, как Тебе угодно.

При таком настрое не помешает человеку ни богатство, ни бедность, ни болезнь, ни здоровье.

Аминь.

Сегодня в Евангелии мы читали притчу Христову о злых виноградарях (см. Мф. 21:33–41; Мк. 12:1–9; Лк. 20:9–16).

Христос рассказал эту притчу уже в преддверии страданий. Уже Он входил в храм и, перевернув столы торгующих, выгнал их бичом из церкви, уже возбудил против Себя недовольство верхушки народа, уже вошел Он в Иерусалим как Мессия, уже пели Ему дети: «Осанна».

А на обратном пути Он проклял смоковницу, и она усохла до корня. Этим Христос показал, что может не только благословлять, но и проклинать, не только целить, но и уничтожать. Эта Его власть проявится впоследствии на Страшном Суде.