Так на каких уровнях ауры вы работаете?
Исцеляете ли вы больного полностью?
Любое событие имеет две стороны
И еще один момент. Есть два уровня ауры, над которыми властен сам человек. Это седьмой и третий. И это обнадеживает – раз это существует, следовательно, в каждом из нас заложено все необходимое для решения проблем. На седьмом уровне записаны наши мысли и концепции о строении мира и наших с ним взаимоотношениях. С этого уровня ошибочные убеждения типа «Каждый сам за себя», «Я выше всех», «Мой удел в этой жизни – страдания», «Я боюсь действовать», «У меня ничего не получится» проникают на другие уровни ауры, формируя в них блоки и в конечном итоге вызывая в физическом теле соответствующие болезни. Читая приложение в конце книги, вы поймете, как это происходит.
Анализируя свои мысли, вы можете активно работать с этим уровнем, заменяя старые убеждения новыми. Ваша жизнь будет меняться вместе с ними, становясь гармоничнее и полнее, а болезни навсегда оставят вас. В конце концов вы придете к убеждению, что вы с миром едины. Тогда приведенная в начале этой книги формула полностью воплотится в жизнь и вы соединитесь с Первоисточником.
Третий уровень ауры – это уровень логического ума и чувств. Здесь человек использует дуальное видение или, если хотите, дуальное мышление, которым особенно охотно пользуется ребенок, формируя убеждения относительно себя и своего места в мире.
Чтобы стало понятней, давайте посвятим несколько строк объяснению, что такое дуальное видение мира. Если вы возьмете в руки карандаш, то увидите, что у него два конца. Если вы внимательно всмотритесь в окружающий мир, то заметите, что все в этом мире имеет свою противоположность. Человек, как правило, не замечает противоположностей и не объединяет их в себе, что является нашей конечной задачей, – но застревает в одной из них, фиксируясь на своих чувствах и мыслях типа «плохо или хорошо», «выигрыш или проигрыш» и т. п. В связи с этим я хотел бы привести одну старинную китайскую притчу.
У одного крестьянина был сын. У него был горб (оценка «плохо»). У других семей тоже были сыновья. Все они росли нормальными, здоровыми детьми («хорошо»). Пришла война, всех молодых и здоровых мужчин стали забирать в армию. Во всех семьях царило горе («плохо»), а у этого крестьянина в семье царило счастье («хорошо»). Как-то его сын пошел пасти лошадей, и одна из лошадей потерялась («плохо»). Он пошел искать ее и нашел еще пять не принадлежащих никому лошадей («хорошо»). Начал объезжать одну из них, упал и сломал ногу («плохо»)… И так можно продолжать бесконечно.
Мораль сей басни такова, что это мы своим логическим умом приписываем событиям ту или иную оценку и привязываемся или, если хотите, зацикливаемся на ней. На самом же деле
Вывод: избавляйтесь от однобокого взгляда, старайтесь увидеть другие стороны, принимайте вещи или людей такими, какие они есть.
Но возвратимся к нашей основной теме. Выводы ребенка об этом мире носят дуальный характер, они очень конкретны, недвусмысленны и по большей части негативны, поскольку ребенок в свои годы практически беззащитен и не в силах противостоять давлению мира взрослых. Его часто унижают, подавляют его инициативу, контролируют его действия. Не трудно представить себе, какие убеждения формируют в себе дети об этом мире. Именно эти сформированные в детстве с помощью дуального мышления убеждения определяют нашу жизнь уже в качестве взрослых людей. Иными словами, будучи взрослыми, мы в своих выводах и поступках опираемся на свой детский опыт, который лежит в подсознании. Только подвергая сомнению шаблоны дуального мышления, можно высвободить блок с этого уровня.