В этой главе, выделены лишь те направления психологии, на результаты исследований которых, так или иначе, мы будем опираться для аргументации суждений в дальнейшем исследовании практик осознанности, в следующих частях книги.

На рубеже XIX—XX веков^>32 ученик Вундта и основатель первой психологической лаборатории в США Э. Б. Титченер вводит в психологии понятие структурализма. Следуя интроспективному методу, он раскладывает психику на 30 000 элементов, из которых она состоит, подобно тому как молекулы химических веществ состоят из атомов. По его мнению, классификация структурных элементов психики и знание механизмов их взаимодействия, являются ключом к пониманию того, как работает психика.

В это же время появляются и другие научные подходы к изучению психической жизни человека. Американец У. Джемс, без преувеличения гений психологии и основатель школы функциональной психологии, в противовес структурализму определяет сознание как непрерывный и целостный поток функциональных психических актов, уникальных и не повторяющихся. Обозначает роль сознания как адаптацию к среде обитания. Вводит понятие степени произвольности внимания.

Вюрцбургская школа в Германии создаёт основу для современной когнитивной ^>33 психологии, исследуя формирование и развитие умозаключений как психический процесс.

Характерология, предтеча психологии индивидуальных различий, изучает особенности характеров людей и причины появления индивидуальных черт.

Психоанализ З. Фрейда – метод, опирающийся на теорию о вытеснениях в бессознательное травмирующих психических переживаний, которые являются побудителями иррационального поведения, неврозов, страхов, депрессий.

Гештальтпсихология объясняет психическую деятельность принципом структурного целого, не сводимого к сумме его частей, соответственно и сознание человека рассматривается как система, стремящаяся восстановить естественную целостность. В. Кёлер, один из основополжников гештальтпсихологии, вводит в психологию понятие инсайта ^>34.

Культурно-историческая психология Л. С. Выготского и деятельностная психология А. Н. Леонтьева, С. Л. Рубинштейна изучают социальное влияние – культурных процессов и исторических артефактов – на психику и развитие личности^>35.

В то же время представители рефлексологии, этологии ^>36 и бихевиоризма (поведенческого подхода) И. П. Павлов, В. М. Бехтерев, Д. Уотсон и другие учёные объясняют рефлексом, то есть автоматической реакцией организма на стимул, поведение человека и животных, точно устанавливаясвязь между нервной системой и двигательной активностью. 24 февраля 1913 года в своём знаменитом манифесте «Психология с точки зрения бихевиориста»^>37 Уотсон громит психологию сознания, отрицая интроспективные методы и само сознание как предмет научного исследования и сводя всё психическое к формуле поведение = стимул + реакция.

Некоторое время бихевиоризм позиционирует себя в роли единственного научного подхода в психологии. Однако из-за его ограниченности упускаются из виду те невероятные богатства и возможности психического, которые не сводятся к внешне наблюдаемому поведению. А в психологии сознания начинается кризис.

Интроспекция и рефлексия теперь явно «сырой материал», предназначенный для дальнейшего исследования, и не могут быть самостоятельным способом получения научного знания. Эти методы изучения сознания оказываются недостаточно точными и объективными, и потому не могут быть надёжными; к тому же одни и те же данные в них могут интерпретироваться по-разному в рамках разных направлений. Накапливаются разногласия. Учёные констатируют факт того, что найти единый, прямой и объективный метод исследования психических процессов на данном этапе невозможно.