Справедливости ради заметим, что научно-технический прогресс привнес в нашу жизнь и определенные проблемы. Развивающаяся промышленность существенно ухудшает экологическую обстановку, развитые военные технологии позволяют одним странам нарушать суверенитет других. Не будем забывать и про опасность ядерной войны, которая сейчас, конечно же, ниже, чем в эпоху холодной войны, но все еще гипотетически остается. Вспомним, что ученые-физики были ядром в создании ядерного оружия. Да и в целом жизнь современного человека в цивилизованном мире, «со всеми этими гаджетами», общением в Интернете, «нездоровой» пищей фастфуда, «повсеместным падением морали» вызывает неодобрение у многих людей. И в этом, хотя и совершенно неоправданно, тоже винят науку. «Вернемся к истокам», – призывают различные оккультные, эзотерические или неорелигиозные учения. Философия науки выделяет целое направление, отрицающее и порицающее науку – «антисциентизм»[24].

Псевдонаука может рождаться и в недрах настоящей науки. Случается, что ученый, чьи работы были подвергнуты критике из-за большого количества ошибок и неточностей, не находит душевных сил признать свою неправоту. Чисто по-человечески такую позицию можно понять, особенно если исследователь потратил годы, а то и десятилетия труда, и вдруг выяснилось, что он ошибался[25]. Тем не менее, если ученый продолжает настаивать на своей правоте, вопреки накопившимся фактам, игнорируя критику, он переходит из разряда настоящих ученых в разряд псевдоученых, становится в некотором смысле «ученым-ренегатом»[26]. Также некоторые ученые могут браться за проблемы, которые выходят за границы их специализации. И в том, и в другом случае, происходит нарушение профессиональной научной этики. Тот самый «человеческий фактор». Ведь ученые тоже люди, ни один человеческий недостаток им не чужд. Бороться за научность нужно в первую очередь в своей голове.

Есть деятели, которых в принципе не устраивает научный поиск и методы науки. Они провозглашают путь к новым способам познания, к Новой науке. Многие из них призывают к синтезу всех возможных областей знания: науки, религии, оккультных практик, искусства и т. п., с целью более глубокого изучения окружающего нас мира. Что, если наши измерительные приборы что-то упускают? Что, если математика – не совершенный способ изучения реальности? Вдруг она не позволяет открыть какие-то тайны? А может быть, внезапное озарение «свыше» позволит разгадать неразрешимые загадки? Может быть, хороший ученый помимо сидения в лаборатории должен изучать медитацию, чтобы уметь входить в нужное состояние и «подключаться» к глобальному космическому информационному банку данных? Все эти рассуждения хороши в качестве досужей философии. Но попытки их продвижения как некой «новой теории» – хрестоматийный пример псевдонаучной деятельности.

Нельзя не согласиться, что наука, при всей ее красоте и практической успешности, не дает нам ответов на все насущные вопросы и не способна решить здесь и сейчас все наши проблемы. Наука не дает лекарств от всех болезней, не предлагает чудодейственных диет; наука не воскрешает умерших и не может наладить контакт с иными мирами. Наука отвечает «нет» на большинство задаваемых ей вопросов. Наука ограничивает нас в наших фантазиях. Наука пока что (я надеюсь, когда-нибудь будет иначе) не учит людей обретать смысл жизни. И здесь любого человека, неудовлетворенного молчанием науки, уже поджидают умельцы с «альтернативным взглядом» на мир. И они нашептывают свои заклинания: «Может быть, пришло время новых подходов к познанию?» Может быть, пора осуществить некий синтез науки и других принципов: различных духовных практик, древних учений о всеобщей космической связи всех вещей?