Итак, если ты чувствуешь склонность к самоисследованию, тогда оставь в стороне свои любимые концепции и просто исследуй. Если же ты чувствуешь тягу к молитве, то молись. Но не думай, что это взаимоисключающие подходы. Не цепляйся ни за какие идеи или высказывания. Не будь односторонним! Просто следуй указаниям и посмотри, что получится. Не нужно говорить: «О’кей, я верю в этот метод, а не в тот метод». Цель здесь – не поверить, но пойти в пространство за пределами верований, в совершенное понимание. Впрочем, если верование помогает сломать надстройку отождествления с эго, оно тоже сослужит хорошую службу. Мудрые держат свой ум открытым, пока понимание не придет к ним естественно, без усилий.

Любая духовная практика, или садхана, должна проистекать из подлинного внутреннего движения, а не из какой-либо проекции ума вроде желания чего-то достичь или извлечь некую личную выгоду. Садхану не следует делать механически.

Некоторые духовные практики требуют много времени и очень сложны, в то время как другие – например, самоисследование, – ведут прямо к цели и не предусматривают никаких отсрочек. Для разных темпераментов, присущих тем, кто ищет Истину, подходят разные практики. Некоторые искатели получают удовольствие от духовного пути, но в тайне, вероятно, боятся достичь пункта назначения. Другие же устали от практик и просто хотят найти Истину. Отношение этих последних таково, что они не приемлют больше никаких отсрочек, для них жизненно необходимо удовлетворить свое желание. Мне нравится, когда у людей есть чувство неотложности, потому что именно тогда может начать проявляться чудо существования.

Я выражаюсь здесь достаточно прямо, потому что не хочу устанавливать никаких барьеров между ищущим и тем, что он ищет. И как только появляется возможность непосредственно указать на Истину, я использую эту возможность. Все препятствия, которые, как мы воображаем, лежат на пути к Истине, в конечном счете нереальны, ведь мы и есть Истина. Я знаю, что это трудно понять, если у тебя есть глубокая вера в личность, ищущую Истину, и отождествленность с этой личностью. Но к чему ведут твои усилия? Чего ты пытаешься достичь? Истина ничем не отличается от того, кто воспринимает усилия, совершаемые для ее достижения.

Когда ты ухватишь суть того, что я сейчас сказал, ты поймешь, что все усилия предпринимаются только ради того, чтобы найти видящего эти усилия. Все усилия, которые ты предпринимаешь, наблюдаемы в тебе. Все упражнения и практики происходят внутри осознанности.

Некоторые практики могут принести пользу физическому и энергетическому телам, и это причина, по которой уму нравится выполнять такие упражнения. Это именно ум хочет работать над устранением васан, открывать чакры, делать дыхательные упражнения, использовать синие лампы и кристаллы с целью очищения ауры; уму нравится быть вовлеченным во всё это, нравится руководить всеми этими процессами, и подобные усилия позволяют тебе почувствовать, будто ты делаешь что-то для достижения Самореализации. Но я говорю тебе: забудь об идее, что тебе нужно «практиковать» свой путь к просветлению, – эта идея не что иное как ловушка, и она только укрепляет твое чувство, будто ты – личность.

Чаще всего бывает так, что мы находимся со своим умом в партнерских отношениях, вместо того чтобы нанимать его в качестве работника. И это позволяет ему накладывать запреты на любые наши намерения. Я указываю тебе непосредственно на осознанность, но ум хочет избежать осознанности и удерживать тебя в состоянии сна. Почему? Потому что он не хочет сдавать своих позиций. Похоже, он готов заявить свои права на всё, что видит, – будь то видимое глазу или что-то лежащее в сфере эмоций и воспоминаний. Но в конечном счете ум должен признать: «Я могу поглотить всё проявленное, но я не могу съесть осознанность, потому что она поглощает меня».