В духовной жизни, как и в медицине, строго следует соблюдать заповедь Гиппократа: «Не навреди!». Поэтому следует хорошо понимать, кому, сколько и как нужно сказать, и как следует общаться с людьми разного духовного уровня, вдохновляя их различным образом.

Святые определяют грех как «любой поступок, слово или мысль, не направленные на то, чтобы приносить радость Богу». Они хорошо понимают, что все беды людей происходят из забвения своей связи с личностным источником мироздания, гармонизирующим все другие отношения, поэтому всегда стараются способствовать возвышению сознания человека и восстановлению этой связи.

Приверженность истине и непричинение вреда всему живому очищают сознание от материальной скверны и являются основой обретения бесконечных духовных совершенств, некоторые из которых описаны в Шримад-Бхагаватам и других трактатах по йоге:

• Способность видеть прошлое, настоящее и будущее человек обретает тогда, когда становится безразличным к внешним потерям и приобретениям, славе и бесчестью. (Но не следует думать, что человек без материальных желаний пассивен; наоборот, чистая неиссякаемая любовь делает его неутомимым в служении Богу и людям).

• Человек с чистым сердцем может пройти сквозь камень или любую преграду, если он сосредоточен на том, что всемогущий Господь, управляющий безграничным мирозданием, благодаря Своим непостижимым энергиям, одновременно находится в каждом атоме и в самых тонких элементах творения.

• Погружаясь в непрерывные размышления том, что Бог является олицетворением высшей чистоты и абсолютной благости, человек достигает совершенства необеспокоенности жаждой, голодом и другими потребностями жизни. Обходясь без воды и без пищи, он освобождается от иллюзии и скорби, его тело не болеет и не подвержено тлену. Вечная юность и свежесть являются качественными характеристиками Бога и всех духовных объектов.

• Способность слышать на любых расстояниях и понимать речь всех живых существ (в том числе животных и птиц) обретает тот, кто глубоко постиг, что пространство и небо являются проявлениями энергии Бога, и что Он, оставаясь индивидуальной личностью, одновременно является также воздухом и космическим пространством.

• Способность видеть на любых расстояниях обретает тот, кто ежедневно медитирует на Бога, существующего в соединении света Солнца и зрения.

• Если человек непрерывно осознает, что он пребывает в энергии Бога, его тело приобретает иную структуру и наделяется способностью перемещаться в пространстве вслед за умом.

• Можно ощутить боль другого существа и понять, что он чувствует, если ощущать единство всех живых существ как неотъемлемых частичек Господа.

• Неуязвимым в битве становится тот, кто непоколебимо предан Богу, глубоко медитируя на Его непобедимость.

• Общаться с небожителями и испытывать райские наслаждения могут те, кто избавились от влияния страсти и невежества.

• Ходить по воде или по лучу света и лишать веса любой предмет может тот, кто осознает действие времени в космическом проявлении и погружен в размышления о том, что Господь создает время и управляет им, однако Сам Он не подвержен влиянию законов времени.

• Получить опыт наслаждения любым объектом в любом из миров может тот, кто осознает природу материальной деятельности и понимает, что только Бог позволяет нам действовать ради плодов и получать плоды этой деятельности.

• Для того чтобы выйти из-под контроля материальной энергии и контролировать мысли других на расстоянии, направляя их изнутри, необходимо погрузиться в размышления о том, что качества материальной природы не затрагивают Бога, и что Он в безграничной степени наделен шестью достояниями: Богатством, Силой, Славой, Красотой, Знанием и Отрешенностью. Отрешенность означает, что Бога не привлекают Его богатства и достояния. Единственное, что Он ценит – это любовь живых существ, Его неотъемлемых частичек. Любовные взаимоотношения являются главным богатством Духовного мира, исполненного бесконечного многообразия и великолепия.