живого созвучно выдвинутому в начале XX столетия знаменитому тезису о неисчерпаемости электрона. Все эти три принципиальных положения позволили О.Е. Баксанскому сделать следующий фундаментальный вывод: «На сегодняшний день в когнитивной науке получила широкое распространение компьютерная метафора функционирования мозга. Но это очень приближенная модель: действительно, компьютер – это числовая алгоритмическая система, а мозг принципиально неалгоритмичен (во всяком случае несомненно то, что все многочисленные попытки ученых найти или хотя бы описать эти алгоритмы не дали результатов). К тому же, мозг работает с психическими образами при обработке информации, т.е. является аналоговой системой. Вместе с тем не стоит забывать, что информация всегда имеет материальный носитель, без и вне которого она не может существовать»114.

Все это с необходимостью требует возвращения к философии природы (натурфилософии), которую 300 лет назад использовал Ньютон и которая органично включает в себя естественные и гуманитарные науки. В этом случае решение данной задачи предполагает использование в качестве инструмента NBICS-технологии. Существенным здесь является то, что выделяются совершенно новые типы объектов научного познания, которые «характеризуются сложностью организации, открытостью, саморегулированием, уникальностью, а также историзмом, саморазвитием, необратимостью процессов, способностью изменять свою структуру и т.п.»115. К такого рода уникальным объектам относятся природные комплексы, в которые включен человек как субъект деятельности (социальные, медико-биологические, биотехнологические, биосферные, информационные комплексы, в том числе и системы искусственного интеллекта).

В связи с этим вполне логичным является то, что современная нейробиология свое внимание фокусирует на выяснении следующих проблем: что такое человек? Какую роль в формировании личности играют гены, а какую – процессы, происходящие в нашем мозге? Сегодня ученые считают, что личность и интеллект определяются коннектомом – совокупностью связей между нейронами, поэтому описание коннектома является важнейшей задачей, более сложной, чем расшифровка генома116. До недавнего времени в науке доминировала теория, согласно которой «мы разные, потому что у нас разные геномы», т.е. мы таковы, каковы мы есть, благодаря генам человека. Однако эта теория неспособна объяснить специфику нашего мозга, хотя геномика достигла невероятных высот в своем развитии. Профессор компьютерной нейробиологии Массачусетского технологического института С. Сеунг на основании тщательных исследований обосновывает основную идею: «мы разные, потому что разные наши коннектомы»117. Существенным здесь является то, что в отличие от зафиксированного со дня рождения на всю жизнь генома человека коннектом изменяется на протяжении всей жизни индивида, оставаясь уникальным.

Принцип индивидуальности и уникальности характеризует также и космические объекты, в том числе и вселенные и мультивселенные, он связан с законом синархии древнеегипетской эзотерической синтетической философии. Один из персонажей научно-фантастического романа В. Головачева «Черный человек» Паломник говорит: «Кроме того, я исследую ветвление вселенных, ищу подтверждение законов бесконечной неповторимости…»118. Закон бесконечной неповторимости гласит, что миры, которые имеют абсолютно идентичные начальные условия, не развиваются так же идентично с абсолютной нерасходимостью. «Пока что нарушений закона, – говорит паломник, – я не обнаружил. Небольшая иллюстрация: в Большой Вселенной существует много Солнечных систем и Земель, но ни одна из них не повторяет другую. Вы можете найти, скажем, Землю, где нет вас, но есть ваши друзья, Купава или есть вы, но нет Шаламова…»