Государственный переворот образца 1991 года породил стремительное развитие идейного кризиса и на его основе бездуховность общества. Когда падает культура, поднимается преступность вместе с духом стяжательства. И действительно, в это время организованная преступность вышла из подворотен городов и сел. Появились и быстро распространились понятия – «киллер», «стрелка», «подставить», «замочить», «отпилить» и т. д. Предприниматели среднего достатка и крупные бизнесмены убивали друг друга в кабинетах, на стрелках, травили ядами, уничтожали предприятия соперников взрывами и поджогами.

28 декабря 1996 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй и Священный Синод Русской православной церкви выступили с заявлением, в котором говорилось: «Не желая вступать на поле политических симпатий и антипатий, не вмешиваясь в политическую борьбу, Церковь, однако, не может не выразить глубочайшую тревогу за судьбу России, за духовное состояние народа, его культуру, науку, социальное положение.

Свободы, обретенные ценой многих трудов и потерь, могут быть обесценены разрушением материальной основы их реализации…»

– Как же могло так быстро общество подвергнуться «перестройкам» в душах, сознании, сердцах? Почему появилось лавинообразное сползание к духовной пропасти? Не могли же два человека, два антипода в борьбе за власть – Горбачев и Ельцин – так негативно и быстро повлиять на умонастроения и поведенческую мотивацию сограждан? Почему они развернули немало людей к копированию многих, не самых подходящих и лучших для нас рецептов духовности, превратившейся крайне быстро в свой антипод – бездуховность, – поинтересовался автор позицией Умника по вышеперечисленным вопросам.

– Да, многие склонны копировать культуру Запада целиком, не воспринимая даже самые справедливые критические замечания, абсолютно все, что даже у западной общественности вызывает отрицательные оценки. Пример с общеобразовательной школой. Мы ученикам давали широкомасштабные знания, узкую подготовку, поэтому нередко мы удивляемся, почему юные янки не могут отличить Австрию от Австралии. Даже экс-президент США Буш-младший путался в этих и других понятиях, выдавая на-гора перлы узкой специализации в школах Нового Света.

Многовековая история России свидетельствует, что отечественная культура никогда слепо не копировала какие бы то ни было импортные образцы, стойко оставаясь самобытной страной по культуре, идеологии и менталитету своего населения. Россия не способна механически воспринимать чужие ей ценности. Духовное здоровье общества, духовный климат, в котором живут люди, в немалой степени определяются состоянием художественной литературы. Отражая жизнь, деятели литературы и искусства стараются сказать свое веское слово о судьбах народа. Это слово влияет на внутренний мир человека, его поступки и их мотивировку. Оно пытается сохранить человеку его мир внутренних чувств и способность мечтать и действовать так, чтобы жизнь приносила ему радость и счастье.

Неслучайно Чехов писал своему другу, что «осмысленная жизнь без определенного мировоззрения не жизнь, а тягота, ужас…» В свое время Гегель тонко заметил, что философия – это «эпоха, схваченная в мысли». Продолжая эти рассуждения, можно и о культуре сказать, что она – эпоха, схваченная в чувстве и творчестве человека.

– Что же получается, жизненное начало утрачено нами?

– Да, жизненная правда утрачена меньшинством людей, принявших ложное знание и продолжавших идти по этому пути. Такие мастера просто пиарятся. Произведение настоящего искусства не есть результат единичного духа – оно может быть только произведением духа народного в одном каком-нибудь лице. Практичные немцы устами Шиллера утверждают, что «жизнь покупается только жизнью» или «если не поставите жизнь на карту – не выиграете жизнь!»