Освящение дома не действует автоматически, как талисман. Если в голове нашей грязные мысли и мы делаем недобрые дела, то освящение дома нам ничем не поможет. Ведь освящение дома – это не только защита его от всяких бедствий, но и благословение на добрые дела, на охранение нашего дома от всего злого. Это предусматривает нашу работу над собой, над своими злыми чувствами и мыслями, стремление жить так, как живет и движется весь созданный Богом мир – по Закону Божиему.

Господь всегда приходит в дом к тому, кто жаждет его видеть. Полезно время от времени окроплять свой дом (квартиру, комнату) святой водой. При окроплении читается молитва Честному Кресту.

Как недостаточно родить ребенка, чтобы он вырос хорошим и умным, так недостаточно и освятить дом, чтобы в нем навсегда воцари лось благополучие. Если вы хотите сохранить в стенах своего дома духовную чистоту, постарайтесь неукоснительно следовать следующим правилам: не ругаться, тем более нецензурно; не произносить фраз, связанных с поминанием черта; не гадать и не ворожить.

Ст. стиль 9 января

Седмица 33-я по Пятидесятнице

Cвт. Филиппа, митрополита Московского и всея России, чудотворца (1569). Прп. Ио́ны (в схиме Петра) Киевского (1902); прор. Самея (X в. до Р. Х.); свт. Петра, епископа Севастии Армянской (IV); прп. Евстратия Тарсийского, чудотворца, игумена (IX)

О Боге

Бог есть огонь, согревающий и воспламеняющий сердца и утробы. Итак, если мы ощутим в сердцах своих холод, который от диавола, ибо диавол хладен, то призовем Господа: Он, пришед, согреет наше сердце совершенной любовью не только к Нему, но и к ближним. И от лица теплоты убежит хлад доброненавистника.

О вере

Вера без дел мертва есть (Иак. 2, 26), а дела веры суть: любовь, мир, долготерпение, милость, смирение, несение креста и жизнь по духу. Лишь такая вера вменяется в правду. Истинная вера не может оставаться без дел, кто истинно верует, тот непременно творит и добрые дела.

О болезнях

Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига или даже более.

Серафим Саровский

Ст. стиль 10 января

Седмица 33-я по Пятидесятнице. Суббота по Богоявлении

Свт. Григо́рия Нисского, епископа (после 394); прп. Дометиа́на, епископа Мелитинского (601); свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894); прп. Маркиа́на Константинопольского, пресвитера (V); прп. Пав Комельского (Обнорского) (1429); прп. Антипы Валаамского (Афонского) (1882).

У большинства людей, которые ходят в храм, причащаются Святых Христовых Таин, есть опыт прикосновения к Божественной благодати. Мы знаем, что происходит в наших сердцах, надломленных духовными или физическими болезнями, тяжелыми жизненными обстоятельствами, когда словно нет ни просвета, ни сил. И когда мы касаемся этой Божественной руки, принимая Святые Христовы Тайны, вознося искреннюю сердечную молитву, – сколь многое нам открывается! И это не обязательно особые мысли, хотя и такое нередко случается. Главное, вдруг успокаивается душа, и мы начинаем смотреть на стесненные жизненные обстоятельства как бы с высоты птичьего полета, оставляя где-то далеко внизу каждодневные скорби.

Ст. стиль 11 января

Седмица 33-я по Пятидесятнице, по Богоявлении

Прп. Феодосия Великого, общих житий начальника (529); прп. Михаила Клопского, Новгородского (ок. 1453–1456). Прп. Феодосия Антиохийского (ок. 412). Сщмчч. Николая Мациевского, Феодора Антипина и Владимира Фокина, пресвитеров (1919); сщисп. Владимира Хираско, пресвитера (1932). Икона Божией Матери: Елецкая (1060).