Но вообще, открытая дверь для бесов – это грех. Недаром некоторых женщин отчитывают от блудного беса – не дай бог, дорогой читатель, если он прилобунится к вашей жене!

Лечить одержимость официальная медицина пока не научилась. Это удел батюшек, знахарей и опытных целителей, уверенных в своих силах, дабы не принять выдернутого злого духа из одержимого на себя.

В церкви изгнание беса достигалось отчиткой – специальной молитвой. Пример этому подал еще сам Иисус, заставив злых духов выйти из бесноватого и вселиться в стадо свиней. Иоанн Кронштадтский, который умел «видеть» бесов в человеке, выгонял их молитвой, крестом, иконой и именем Бога. В некоторых случаях процесс изгнания беса отец Иоанн сопровождал и завершающим ударом креста в район чуть выше межбровья. В результате приступ бесоблудия прекращался, одержимый падал без сознания, а через некоторое время приходил в себя, вставал и становился сразу здоровым – одержимость полностью исчезала.

Приглашали попов и на дом. В этом случае обыкновенно зажигали в избах перед иконами лампадки, брали в руки зажженные восковые свечи, священник в доме служил молебен, во всех углах мелом и дегтем чертил кресты и окуривал помещение ладаном. Ведь, как известно, черти ладана боятся, раньше даже соответствующая поговорка была: «Ладан – на чертей, тюрьма – на воров». И только после этих приготовлений поп отчитывал одержимого молитвами из требника Петра Могилы.

Знахари изгоняли бесов в быту своими методами, но при этом тоже не брезговали Божьей помощью. В избе одержимого они развешивали ненавистные нечистой силе чертополох, связки чеснока, колючую сорную траву. Затем ставили на стол чашку с крещенской или святой водой и опускали туда медный крест, снятый с божницы, а также уголек и щепотку соли. Над водой знахарь читал молитвы и наговоры. Одержимая пила эту воду, иногда не раз – по три зори, и выздоравливала, но, бывало, не совсем: кричать переставала, но по временам продолжала чувствовать в теле ломоту и судороги. Это означало, что бес присмирел, внешне себя проявлять боялся и тихой сапой продолжал жить-поживать в человечьем теле.

Как и при всякой работе с темными силами, перед началом мероприятия читаем две молитвы: «Отче наш» и «Святой огород».

Потом берем посудину с водой (ковшик, миску или что-то подобное) и помещаем в ней фантом бесноватого. Затем усаживаем одержимого под матицу и над его головой делаем в посудине отливку на воск под заговор:

«Да воскреснет Бог, и расточатся враги Его. Яко исчезает дым, да исчезнут, яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением и в веселии глаголющих: «Радуйся, Пречестный и Животворный Кресте Господень, прогоняй беси силою на тебя пропятого Господа нашего Иисуса Христа, в ад сошедшего и поправшего силы дьяволовы и даровавшего нам тебе Крест Свой Честной на прогнание всякого супостата». О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, помоги ми изгнать беса из рабы Божьей Х, со Святою Госпожою Девой Богородицею и со всеми Святыми! Во веки веков. Аминь».

Делаем так три раза, получаем три отливки, в одной из них обнаруживаем извлеченную нечистую силу, которая может иметь самый разный внешний вид: и черта, и свиньи, и птицы и т. д.

Воду из миски выливаем.

Тут же наливаем новую воду в новую посуду с тем же заговором, который произносим над водой трижды. Воду заряжаем – трижды накладываем крест над поверхностью воды в горизонтальной плоскости и трижды в вертикальной плоскости. Вообразить, что кресты эти остались в воздухе над посудиной, после чего ладонью загнать их в воду. Воду эту необходимо пить раз утром и раз вечером, по стакану маленькими глотками. Оставшейся водой обрызгиваем квартиру, дабы добить выселенного беса, если он не ушел совсем и притаился где-то по углам. Для этого набираем воду в рот и разбрызгиваем так же, как это делается при глажении. Так поступаем в течение трех дней. Лучше всего – на утренней заре.