– Самосознание – это качественная «программная» версия сознания, которая развивается всю жизнь при взаимодействии человека с миром людей. – Метафоры с ПК и программами Василий придумал сам и считал их понятными для продвинутых пользователей. – То есть это то же сознание, работающее на принципе создания смысловых связей, но не просто с более высоким КПД, а с качественно иными возможностями работы. Самосознание возникло благодаря усложнению мозговых структур, прежде всего появлению лобных долей коры головного мозга. Появилась возможность не просто создавать оптимальные варианты реальности, выбирая их из нескольких смысловых моделей действительности, но изменять всю «идеологию вещания».

Принцип тактического выбора лучшей смысловой модели из конкурирующих врожденных программ поведения теперь заменяется выбором лучшей стратегии деятельности, удовлетворяющей ценностно-смысловым потребностям субъекта, которые входят в систему его «Я-образа». Не только инстинкты определяют образ мира и деятельность человека в нем, но и появляется возможность для субъекта, носителя определенной структуры «Я-образа», выбирать будущую реальность и деятельность в ней социальных ценностей. Самосознание дало возможность «договориться» с инстинктами, и если не подавить их (монашество, обет безбрачия), то хотя бы направить их реализацию по рельсам принятой в обществе морали.

– Вася, спасибо за твою точку зрения на суть самосознания, но вернись к поставленному вопросу: зачем сознанию вдруг понадобилось самосознание? Живут же животные без этого, и если что-то произойдет с человечеством, они выживут и без нас, и без самосознания. Те же «лунатики» – идеальный пример поведения «чистого» сознания с выключенным самосознанием. Человек, как автомат, все делает идеально, но стоит подключить самосознание… может и упасть. Каков все-таки смысл, эволюционный выигрыш в появлении самосознания?

– Можно предположить, что самосознание – не столько результат биологического развития мозга, сколько закономерный итог культурно-исторического изменения социального существования человека.

Василий не был уверен в точности своего ответа, но продолжал:

– Я выскажу гипотезу. Как только люди перешли от стадного образа жизни, где существование каждого зависело от него самого, к жизни в общине, чисто биологические потребности и стратегии их удовлетворения вступили в противоречие с целью выживания всего сообщества. При этом резко выросла цена определенного поведения каждого человека племени – человека как субъекта этого сообщества. Это привело к возникновению свода различных табу, запретов, то есть правил общественно выгодного поведения. Чего-то напоминающего по содержанию совесть. Началось прижизненное изменение программы «сознание»; оно переходило на принципы работы программы «самосознание». Вновь возникшие ценности кардинально изменили содержание «образа мира» – понимания человеком действительности и отношения к ней. Динамика этих изменений хорошо отражена в притче о трех строителях, несущих кирпичи: «Путник обратился к каждому с вопросом: "Что ты делаешь?" Первый ответил: "Я несу кирпичи". Второй: "Я воздвигаю стену", а третий сказал: "Я строю храм"».

Ценностно-смысловая структура самосознания изменила идеологию создаваемой реальности. Но главное, кардинально изменилось поведение человека. Появилась необходимость и возможность саморегуляции деятельности. Поведение Колобка и Буратино, бесцельное и определяемое лишь ситуацией «здесь и сейчас», стало не только не эффективным, но и социально опасным.