Силоамская купальня была устроена на Силоамском источнике, вытекавшем из-под священной горы Сионской, места особенного присутствия Божия в Иерусалиме и храме. Источник считался священным, поскольку Бог послал его своему народу как особенное благодеяние. Евангелист Иоанн поясняет, что Силоам значит: посланный. Не хотел ли этим Господь Иисус Христос выразить, что Он есть истинный Посланник Божий, осуществление всех благословений Божиих, прообразом и символом которых для евреев являлся Силоамский источник? Омывшись в водах Силоама, слепорожденный прозрел. Бывшему слепцу предстояло еще раз в своей жизни встретиться с Небесным Врачом. Чудо исцеления было совершено в субботу, оно произвело распрю между фарисеями, учинившими целое расследование по этому поводу. Сначала они допросили исцеленного, надеясь найти в его словах то, что поможет перетолковать действительность чуда. Не достигнув своей цели, они вызвали родителей слепца, но те дали уклончивый ответ на их вопросы. Тогда прозревшего опять привели к фарисеям, которые потребовали, чтобы он признал Человека, исцелившего его, грешником, нарушающим заповедь о субботнем покое. Но исцеленный дал на все вопросы и хитрости ответы, исполненные правды. И наконец, возмущенный ложью фарисеев, прозревший человек сказал: это и удивительно, что вы не знаете откуда Он, а Он отверз мне очи. То есть начальники еврейского народа должны были знать, откуда Человек, сотворивший неслыханное чудо. Ведь грешники творить чудес не могут, поэтому ясно, что это – святой Человек, Посланный Богом. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего. Пораженные такой неумолимой логикой бесхитростного простого человека, фарисеи, укорив его в том, что он во грехах весь родился, выгнали бывшего слепца вон. Узнав об этом, Спаситель, желавший просветить и душевные очи исцеленному, нашел его и, открывшись ему как Исцелитель, привел его к вере в Себя как Сына Божия (см.: Ин. 9, 1-41).

Когда Спаситель шел со Своими учениками в Иерихон, совершилось одно из чудес на благо страждущего человечества.

У дороги сидели двое нищих, которые просили милостыню у прохожих. Заслышав необычный шум, они узнали, что здесь Иисус Назарянин, слава о чудесах Которого распространилась по всей стране. Это пробудило в нищих слепцах надежду на исцеление, и они стали кричать Ему: помилуй нас, Господи, Сын Давидов! Народ пытался заставить их замолчать, считая громкий крик непристойным, но Иисус Христос велел подозвать их к Себе. В порыве радости они подошли к Спасителю. Он прикоснулся к глазам слепцов, и тотчас оба прозрели и пошли следом за Христом, славя Бога, и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу (см.: Мф. 20, 29–34; Мк. 10,46–52; Лк. 18,35–43).

Наделенные необычайными дарами, апостолы после святого дня Пятидесятницы стали проповедовать Евангелие, подкрепляя Слово Божие удивительными делами. Апостол Петр с апостолом Иоанном отправились в храм и встретили у Красных ворот беспомощного хромого нищего, который попросил у них милостыни. Апостол Петр сказал ему: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. Апостол поднял его за правую руку и бывший хромец вошел с ними в храм, славя Бога. Такая чудесная перемена с нищим поразила всех. Около апостолов, от которых не отходил исцеленный, собралось множество народа. Апостол Петр обратился к нему с проповедью, в которой на основании Священного Писания и всей ветхозаветной истории доказывал, что иудеи по слепоте своей убили Начальника жизни и что Бог совершил чудо исцеления хромого для прославления Господа Иисуса Христа, отвергнутого и умерщвленного Израилем. Но так как все это они сделали по неведению, то им еще осталась возможность для покаяния.