Игнатенко А.А. Ислам и политика. – М.: Новиздат, 2004. – 256 с.

Инглхардт Р. Модернизация и демократия // Демократия и модернизация. К дискуссии о вызовах ХХI века / Ред. В.Л. Иноземцев. – М.: Европа, 2010. – 172 с.

Кальвез Ж.-И. Глобализация и церковь // Полис. Политические исследования. – М., 2008. – № 2. – С. 61–67.

Каргина И.Г. Качественные изменения дискурса секуляризации в конце XX – начале XXI в. // Теория и практика общественного развития. – М., 2014. – № 1. – С. 109–115.

Каргина И.Г. Социологические рефлексии современного религиозного плюрализма. – М.: МГИМО (У), 2014. – 278 с.

Кудрявцев А.И. Проблемы правового противодействия экстремистским проявлениям в деятельности религиозных объединений // Свобода совести в России: Исторический и современный аспектыМ Материалы конференции. – М., 2005. – С. 35–43.

Кудряшова И.В. Иран как случай исламской модернизации // Политическая наука. – М., 2012. – № 2. – C. 107–134.

Кудряшова И.В. Исламская цивилизационная доминанта и современное развитие исламских политий // Политическая наука / РАН. ИНИОН. – М., 2003. – № 3. – С. 87–117.

Кырлежев А. Постсекулярная эпоха: Заметки о религиозно-культурной ситуации // Континент. – М., 2004. – № 120. – Режим доступа: http://magazines.russ.ru/ continent/2004/120/kyr16.html (Дата посещения: 14.02.2016.)

Кырлежев А. Постсекулярное: Краткая интерпретация // Логос. – М., 2011. – № 3. – С. 100–106.

Лебедев С.Д. Парадоксы религиозности в мире позднего модерна // Социологические исследования. – М., 2010. – № 12. – С. 85–94.

Лебедев С.Д. Религиозный ренессанс: К демифологизации понятия // Социологический журнал. – М., 2007. – № 2. – С. 24–36.

Логинов А.В. Россия и Евразия. Евразийский вектор: Поиски российской цивилизационной идентичности в ХХ столетии. – М.: Большая российская энциклопедия, 2013. – 551 с.

Малашенко А.В. Ислам для России. – М.: РОССПЭН, 2007. – 192 с.

Мчедлова М.М. Религия и политические императивы: Социокультурные реалии современности: Монография. – М.: РУДН, 2011. – 229 с.

Митрофанова А.В. Религиозный фактор в политике и проблема «цивилизаций» // Век глобализации. – М., 2008. – № 1. – С. 109–119.

Наумкин В.В. Исламский радикализм в зеркале новых концепций и подходов // Восток. Афро-азиатские общества: История и современность. – М., 2006. – № 1. – С. 5–25.

Наумкин В.В. Мусульманская диаспора: Дифференциация, конвергенция, гибридизации // Международные процессы. – М., 2010. – Т.8, № 23. – С. 46–57.

Наумкин В.В., Моххамад М. В исламе не существует понятия секуляризации // Россия в глобальной политике. – М., 2013. – № 3. – С. 112–131.

Олбрайт М. Религия и мировая политика. – М.: Альпина Бизнес Букс, 2007. – 352 с.

Политическая идентичность и политика идентичности: В 2 т. – Т. 1: Идентичность как категория политической науки: Словарь терминов и понятий / Отв. ред. И.С. Семененко. – М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2012. – 208 с.; Т. 2: Идентичность и социально-политические изменения в XXI веке / Отв. ред. И.С. Семененко. – М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2012. – 471 с.

Почта Ю.М. Мусульманский мир: Роль института гражданского общества в процессе принудительной демократизации // Вестник Российского ун-та дружбы народов. Серия: Политология. – М., 2012. – № 3. – С. 5–18.

Религия и светское государство. Принцип laïcité в мире и Евразии / Под ред. А. Агаджаняна, К. Руссоле. – М.: Франко-российский центр гуманитарных и общественных наук в Москве, 2008. – 468 с.

Руткевич Е.Д. «Новая парадигма» в социологии религии: Pro et Contra // Вестник Института социологии. – М., 2013. – № 6. – C. 207–233. – Режим доступа: http://www.vestnik.isras.ru/article.html?id=227 (Дата посещения: 14.02.2016.)