Когда же папские земли оказались под новой угрозой, понтифик Иоанн XII, которого многие тогда называли Антихристом (по одной из версий, именно из-за его репутации отказался от католичества князь Владимир, принявший в Херсонесе православие), обратился за помощью к германским лидерам – и те, как Чип и Дейл, пришли на помощь. Не безвозмездно, конечно, и уже в 996 году на престол впервые вступил немецкий папа. Традиции Вселенской церкви, мощь Византии отошли в прошлое. А в 1054 году случился Великий церковный раскол.

Дальше начались истории в духе Умберто Эко. В XI веке западные папы начали активно использовать фальшивку, изменившую мировую историю. Речь о так называемом Константинове даре. В этом сфабрикованном документе (его создали предположительно во Франции в конце VIII века), датированном как бы 315 годом (то есть при императоре Константине), излагались постулаты веры и рассказывалась история об исцелении императора от проказы папой Сильвестром. А вот во второй части Константинова дара подробно перечислялись зоны и привилегии, которые император в знак благодарности передал понтифику. Фактически из подложного документа выходило, что вся власть над церковью даровалась императором Константином западным понтификам (те, напомню, во время публикации фальшивки контролировались германскими властями).

Использованием Константинова дара западные лидеры не ограничились. Создавая свое, они уничтожали чужое. Например, с дверей базилики Святого Петра исчезли серебряные скрижали Льва III, напоминавшие истинные слова «Символы веры». Пропало и письмо папы Адриана, где он не соглашался с Карлом Великим о включении филиокве в текст «Символа веры».

То, что Константинов дар – фальшивка, вскрылось лишь в 1430 году. Но, как пишут в плохих романах, было уже слишком поздно. К тому времени Византия потеряла и территории, и влияние. Ей оставалось существовать всего девять лет – до атаки османов на Константинополь. Я уже писал, что падение Царьграда русскими богословами было воспринято как кара за ересь, коей посчитали Флорентийскую унию 1439 года. Но тут надо заметить, что уния вытекала главным образом из безысходности византийского положения. В результате Восточная церковь с разрешения византийского императора подчинилась Западу.

Идеологическая атака на Константинополь подкреплялась и атаками военными. Достаточно вспомнить Четвертый крестовый поход, который венецианские купцы – вспоминаем «Баудолино» Умберто Эко – направили на Византию. Да так, что ее император бежал в Никею.

Но что Византия, если западные просветители, объявившие в 967 году на соборе в Равенне о необходимости объединения христиан Восточной Европы, решили обратить в истинную веру и Русь. Стартовал так называемый «Натиск на Восток», продолжающийся и до наших дней. Причем риторика западных просветителей с тех пор не изменилась: например, епископ Матвей Краковский требовал организовать крестовый поход против русских варваров. Но западный порыв остудила победа Александра Невского над тевтонцами в 1242 году, когда вместо проповедников-миссионеров на Русскую землю пришли упакованные в металлические доспехи рыцари.

Впрочем, попытки отформатировать Россию по западным образцам, прикрываясь христианством, после победы Александра Невского не прекратились. Так что, делая реверс в начало этой главы, формула псковского старца Филофея подоспела очень кстати. Иван III начал, а Иван Грозный продолжил объединение русских земель под знаменем Третьего Рима не только из-за личных амбиций, но и из-за угрозы с Запада.