Относительно видéния Вашего во сне матери своей, предупреждающей о могущей быть чрез год кончине Вашей. Вы изволили верить сему сновидению и готовиться к смерти. Не оспариваем Вашего мнения, что гораздо лучше готовиться, чем жить в небрежении. Но осмеливаемся напомнить Вам о том, что, как и самим Вам небезызвестно, подобное предупреждение может быть и от доброненавистника, нашего врага диавола, который всеми способами старается ввести нас в заблуждение. Святые отцы хотя и допускают [возможность] в некоторых случаях доверять сновидениям, но предупреждают о прелести бесовской, что если оное[18] призывает нас к покаянию, с надеждой на милосердие Божие, без отчаяния, [настраивает] на разливающееся тихое внушение безмерной благости Божией к кающимся, тогда можно принимать сновидение за истинное; но если оно посевает сомнение в прощении от Господа, доводящее до отчаяния, то таковое отвергать не будет грехом, и тогда же по смирению [нужно] признать себя не понимающим различия в сновидениях, но говорить себе: «Я не знаю, что за сновидение, Господь ведает для меня полезное, да будет Его святая воля». И при этом все-таки не предаваться беспечности к исходу, по слову Господню: Бодрствуйте, молитесь (Мк. 13, 33), потому что не знаете, когда Господь ваш приидет (Мф. 24, 42). Вы и сами изволите ведать все это лучше нас, но любовь Ваша вынудила напомнить Вам все это.

Хульных и других скверных помыслов не бойтесь и не смущайтесь: они не Ваши, а бесовские, и Вы за них ответ Богу не дадите; только не допускайте их овладеть Вами, то есть не принимайте, а отвергайте и не слушайте их, а молитесь Богу, прося помощи. Но если и будете побеждены сими помыслами или иным грехом, не смущайтесь, а снова восставайте на борьбу с сопротивниками и [обращайтесь] к Богу с раскаянием, и так до самой смерти. Вам небезызвестно, что до падения нашего демоны представляют нам Бога человеколюбивым, а по падении – неумолимым. Этот лукавый помысл отчаяния святые отцы советуют отражать крепкою надеждою на милосердие Божие.

Еще Вы пишете, что, как только хотите взяться за подвиг, тотчас враг восстает со своим богохульством и внушением гордыни! В таком случае необходимо предать себя совершенно Господу, надеясь на Его небесную помощь, и, уповая, никак не должно колебаться, но вполне веря всемогущей силе Божией в преодолении врага, ибо от сомнения не бывает успеха в молитве и после чувствуется такая же или еще большая брань. О совершенно же предавших себя Господу говорится: Надеющиеся на Господа яко гора Сион: не подвижутся во век (Пс. 124, 1).

Принося Вам и жертвующей искреннюю благодарность и прося святых Ваших молитв, с почтением и истинным уважением остаемся взаимными о Вас богомольцами <…>

1 октября 1903 года

Многоуважаемый Прокопий Авксентьевич.

Милость Божия буди с Вами!

Ваше письмо от 12 июля и святую жертву, 3 рубля, мы получили и желание Ваше исполнили: отслужили молебен о здравии Вашем, раба Божия Прокопия, Евдокии, Наталии, Феодора, Филиппа, Екатерины, Марфы, Параскевы, Николая, Евдокима, Онуфрия, Анны и Параскевы.

Читая Вашу исповедь, видим, что подлинно грехи Ваши велики, и удивляемся Вашему нерадению и закоснению в них! Зрите, как долготерпелив Господь! Но ведь Он долго терпит, да больно бьет или же терпит до конца, да будет мучить без конца. Надо было Вам тотчас сделанный грех очищать покаянием и исповедью. Разве не знаете, что застарелые и запущенные язвы нелегко исцеляются и врачуются и что для заживления их требуется много трудов? Многие язвы от времени делаются даже неисцелимыми. Чем позднее покаяние, тем оно тягостнее. Теперь для Вас потребны труды, посты, бдения, милостыни, усердные молитвы, слезы и другие подобные добродетели, а без этого согрешившая душа не может возвратить себе первобытную красоту, притом же сия заочная письменная исповедь Ваша недействительна и не принесет Вам никакой пользы. Правилами святой Церкви повелевается исповедовать грехи пред духовным отцом лично, устно, без всякого сокращения или умаления того, в чем обличает человека совесть. Посему и советуем Вам нимало не медля очистить ее от страха суда Божия, исповедав все пред духовным отцом лично, но если уж преодолевает стыд, то напишите на бумаге все Ваши грехи и подайте ему сами лично, а не чрез кого-либо другого. Ведайте, что священнику дана от Бога власть вязать и решить (см. Мф. 18, 18). На вечное поминовение заживо посылают многие, и обитель поминает их о здравии, а по смерти – за упокой. Так и Вы можете сделать, если желаете.