В российскую педагогику входят принципы Дж. Локка, отрицавшего наличие врожденных качеств у детей и уподоблявшего их «чистой доске», и основоположника теории «свободного воспитания» Ж.-Ж. Руссо.
4. Педагогика в России в XIX–XX вв.
1
В XIX в. в России продолжается создание системы образования, ориентированной на лучшие западные традиции. Прогрессивные педагогические идеи выдвигались в среде революционеров-демократов Александром Николаевичем Радищевым (1749–1802), Александром Ивановичем Герценом (1812–1870), Николаем Гавриловичем Чернышевским (1828–1889) и др.
Целью воспитания революционные демократы считали воспитание нового человека-гражданина, патриота своего отечества, революционного борца, имеющего твердые идейно-политические убеждения и стремящегося беззаветно и преданно трудиться на благо народа.
Общий подъем освободительного движения вызвал к жизни широкое общественно-педагогическое движение, которое носило антикрепостнический характер. В центре внимания находились вопросы назначения школы, гуманизации воспитания, изменения характера образования и методов обучения и т. д. В обсуждении проблем воспитания участвовали писатели, ученые, деятели народного образования. Особую роль в развитии педагогической мысли, в совершенствовании методов воспитания и обучения играли учительские съезды.
2
Основоположником отечественной научной педагогики по праву называют Константина Дмитриевича Ушинского (1824–1870). Используя достижения педагогики и психологии, он создал стройную психолого-педагогическую концепцию и на ее основе теорию воспитания и обучения. Ушинский заложил основы педагогической антропологии.
Педагогические взгляды К. Д. Ушинского строились на следующих принципах: народности, самобытности русской педагогической науки, воспитания в труде. Он понимал воспитание как целенаправленный процесс всестороннего формирования личности. Под влиянием идей Ушинского и при активном участии его последователей начинают широко разрабатываться как общие проблемы педагогики и дидактики, так и методики преподавания отдельных учебных предметов. Его личность, статьи и книги оказали огромное влияние на современников.
3
В 1884 г. в России были утверждены Правила о церковно-приходских школах, дававшие этим школам ряд преимуществ и по существу противопоставлявшие эти учебные заведения земским органам образования.
Наибольшее распространение в этот период получили одноклассные и двухклассные церковно-приходские училища и школы грамоты. При этих школах разрешалось открывать дополнительные классы, ремесленные отделения и воскресные школы, давать уроки для взрослых. Число церковно-приходских школ стало увеличиваться и к концу XIX в. составляло 46 % начальных школ.
Однако по уровню общеобразовательной подготовки учащихся, образовательному уровню самих учителей, оснащению пособиями, школьным оборудованием церковные школы значительно уступали земским.
4
Великая Октябрьская социалистическая революция создала необходимые предпосылки для претворения в жизнь марксистско-ленинской концепции воспитания. Руководствуясь учением марксизма-ленинизма о человеке и обществе, педагогика главное внимание уделила разработке принципов построения единой трудовой политехнической школы, определению содержания обучения и воспитания в ней, отысканию путей и методов активизации учебно-воспитательной работы, проблемам воспитывающего коллектива.
Школа стала общедоступной независимо от национальности, пола, социального и имущественного положения. Она была отделена от церкви, приобретя светский характер. Основу образования составляла семилетняя трудовая политехническая школа, охватывающая детей от 8 до 15 лет и подготавливающая их к специальному образованию. Значительное место в системе образования занимала школа ФЗО (фабрично-заводское обучение), которая решала проблему подготовки квалифицированных рабочих кадров для промышленности. На селе возникали школы крестьянской молодежи.