Школьное историческое образование, которое имело в прошлом множество проблем, перестраивается на основе:

– гуманизации и демократизации;

– повышения роли и значимости исторических знаний в формировании национального сознания;

– правильного соотношения информационного, цивилизационно-го и культурологического подходов к структурированию содержания исторического материала;

– преемственности в изучении учебного материала, когда каждый период истории изучается один раз без повторения в следующих классах;

– вариативности учебных программ, разнообразия факультативных курсов и курсов по выбору.

Под дифференциацией понимается не выделение новых учебных курсов или предметов, а создание благоприятных условий для обучения учащихся с различными способностями, потребностями и отношением к учебе. Как известно, у каждого человека своя цель получения школьного образования. У школьников различные наклонности, возможности, жизненные планы. Кто-то избирает гуманитарный профиль, кто-то естественно-математический или художественный. Одни учатся в школах с углубленным изучением предметов, другие предпочитают изучать их на начальном уровне. Понятно, что содержание образования нужно сделать дифференцированным, максимально приспособленным для учеников, избравших тот или иной уровень. В стране началась экспериментальная проверка возможностей профильного обучения, требующего создания дифференцированных учебных планов и программ.

В основе нынешнего реформирования содержания образования – интеграция, предусматривающая уплотнение, структурирование, выделение главных, системообразующих знаний, умений, изъятие малоценных, второстепенных, не нужных всем знаний, умений. Это не механическое усечение объема, а высочайшего уровня аналитическая работа, которой нужно заниматься, потому что объемы содержания уже превысили все мыслимые пределы и пока не сокращаются. Новая модель проектирует оптимальный по значимости и необходимости объем содержания. Материала становится меньше, но качество его, за счет структурирования, повышается.

Интеграция сопровождается процессами реорганизации знания, цель ее есть объединение областей знаний, их унификация, уплотнение, свертывание информации. Интеграция может быть:

– внутрипредметной – предполагающей упорядочение содержания отдельного учебного предмета вокруг основного сущностного ядра;

– междупредметной – осуществляемой на основе общих принципов родственных учебных предметов.

В современной школе изучаются интегрированные курсы, возникшие на основе междупредметной интеграции и более пригодные для формирования обобщенных знаний, умений, способов мышления и деятельности. Интегрированный курс дает ученикам системные, компактные знания, содействует развитию целостного сознания учеников. Интегрированные курсы содержат однотипные сущности (т. е. подчиняющиеся одним и тем же закономерностям) и родственные способы деятельности.

Красной нитью через все предметные области школьного образования проходит идея экологизации. Человечество оказалось на грани глобальной экологической катастрофы. И если этой идее не подчинить овладение всем содержанием школьного образования, если не усваивать человеческую культуру в контексте гармонического сосуществования человека и природы, то все знания могут оказаться ненужными. Это настолько важно и значимо сегодня, что во многих странах мира экологизация образования становится ведущим принципом построения нового содержания. С 1991 г. в России проходит экспериментальную проверку новая модель образования «Экология и диалектика». Название «экология» подчеркивает ориентацию обучения на диалектику реальной жизни, на проблемы, которые надо решать людям. Содержание образования перестраивается под углом зрения экологического императива: человек – частичка природы, он или погибнет вместе с нею, или найдет пути общей эволюции. Экологический императив перерастает в моральный – гуманизацию общества, подъем его культуры, выдвижение на первый план этических, а не потребительских ценностей, духовное развитие человека. Термин «диалектика» в названии модели подчеркивает ориентацию на развитие причинно-следственного мышления, формирование необходимости постоянного содружества с природой.