Но если человек как-то сам не хочет, не готов, видит какую-то ситуацию, когда он по физическим каким-то соображениям не может вместе с вами прийти причащаться, ту нужно проявлять некий такт и деликатность в этом вопросе. Нельзя давить, нельзя человека тащить в храм насильно: давай, собирайся, одевайся, мы сегодня идем с тобой исповедоваться и причаститься. Если хотя бы вы это делаете в продолжение длительных постов церковных – во время Великого, Успенского, Рождественского, Петрова поста, то это уже хорошо. Это уже ваш некий определенный график, когда вы уже четко знаете, что сейчас наступает время длительного поста, и вы вместе в какой-то день можете подготовиться и прийти в храм на исповедь и причаститься Святых Христовых тайн. В то же время не нужно давить на эту ситуацию. Нужно самому пример определенный показывать, и если к этому готовиться, то можно вместе почитать, допустим, молитвы: одну часть молитвы читает супруга, другую часть – вы, и так по очереди. В течение нескольких дней вы можете прочитать молитвенное правило, сделать какую-то работу совместно, с внутренним желанием встретить Того, кто нас создал, встретиться с Ним, встретиться с Господом Богом. Потому что вы венчаны перед Богом и уже не вы сами по себе, а Господь посреди вас пребывает, и Он вашу семью сохраняет, оберегает, дает некие импульсы к жизни. Вы должны к этому более ответственно относиться, поэтому уклоняться от встреч с Господом Богом через принятие Тела и Крови Христовых не стоит.
Не только родители хотят, чтобы дети были воцерковленными, есть и обратные случаи. Часто спрашивают, как уговорить взрослых родителей (которым за 60), чтобы они исповедались и причастились. Стараются с ними разговаривать об этом и рассказывать то, что сами знают из книг или из программ телеканала Спас, дарят православную литературу. Но родители все отнекиваются, говорят, что они не могут или не время еще.
«Родители живут вместе уже 30 лет, а счастья не знают. Всегда ругаются. Отец пьет сильно, мама ему докучает. Сердце за них болит всегда. Объясняю, что в этом спасение и облегчение. Своим примером показываю, что хожу по воскресеньям на службу с мужем и детками, стараемся причащаться. Подскажите, пожалуйста, как их еще подвести к этому?»
Это, конечно, слова дочери, а папа, может быть, совершенно иначе видит ситуацию и, например, говорит так: «Приходит дочка, тащит меня в храм, книжки мне какие-то сует и все время меня попрекает тем, что она в воскресенье с мужем и детками ходит в храм, а я туда не хожу. А я не хочу туда ходить, потому что я до пятницы работаю, в субботу я выпил пивка, а в воскресенье дайте мне полежать на диване». Согласитесь, что такая точка зрения тоже имеет право на существование. Нужно помнить, что «невольник – не богомольник».
Своим примером вы хотите показывать, что вы ходите в храм. А некоторые в это время на футбол ходят. И чем этот факт ценнее в глазах папы, который пьет? Вот только когда он увидит, что вы, ваш муж, ваши дети – совершенно невероятные, добрые, интересные люди, которые как лампочки просто светятся, только тогда он начнет догадываться, что что-то явно есть правдивое в этом их христианстве.
«Куда вы там ходите? А дай и я разок схожу, посмотрю, что именно там вас устраивает и чему вы радуетесь». Святитель Григорий Богослов вообще говорит, что Господь может дождь выдумать для того, чтобы человек без зонта зашел в храм, да там и остался на всю жизнь – он называет это божественной хитростью. Прямая, лобовая атака, особенно если она с таким заунывными обертонами происходит, если она скучная и если за ней не стоит никакой личной перемены жизни, становится антирекламой.