Каждая из восьми типологий, представленных в нашей книге, – это оригинальный, увлекательный, бодрящий взгляд на реальность. Вы не только увидите в новом свете себя и свою жизнь, но и будете воспринимать сюжеты многих фильмов и книг совершенно по-новому, находя в них знакомые типы персонажей и отношений. А если вдруг решите сами написать рассказ, повесть, роман или киносценарий, наша книга станет для вас незаменимым и эффективным помощником в создании достоверных, ярких и разнообразных героев и ситуаций.

Итак, начнём!

Раскроем томик Дюма и извлечём на свет коварного кардинала Ришелье, персонажа «Трёх мушкетёров». Что за человек кардинал? Объективно – патриот Франции. На протяжении всей книги для себя лично Ришелье не сделал ничего, зато для своей страны и правящего дома – очень многое. Почему же Ришелье воспринимается не как герой, а как злодей?

Освежим в памяти знаменитую историю с подвесками. Кардинал узнаёт, что юная королева Анна подарила влюблённому в неё английскому министру свои драгоценности. Задача Ришелье – прекратить опасные для политики отношения, которые и самой-то Анне не очень нужны. Кажется, раз отсутствие подвесок не скроешь, проблема решается очень просто. Однако Ришелье затевает сложную многоходовку с ворами, шпионами, организацией королевского бала и тонкими намёками королю.

Ришелье использует сложные инструменты ради простых целей. В литературе такое поведение соответствует формуле коварства, а коварство – традиционное качество отрицательного персонажа.

Но злодейство не исчерпывается коварством. Есть более общий принцип, по которому читатель делит героев на добрых и злых. Он выражается двумя формулами:

● Формула злодея – пожертвовать высоким ради низкого. Например, предать любовь ради материальной выгоды или опубликовать откровенную ложь ради громкого заголовка, то есть предать истину.

● Формула «добродея» – пожертвовать низким ради высокого. Например, отказаться от денег ради справедливости или пожертвовать собственным комфортом ради помощи людям.

Тему восприятия добра и зла в литературе раскрывает типология ТУАИ (Теория уровней абстрактного интеллекта). ТУАИ даёт вполне конкретные описания – что есть высокое и что есть низкое, то есть, что будет воспринято читателем как добро, а что – нет. Теория уровней позволяет предсказать, как выглядят отношения персонажей разных уровней, как взаимодействует плохое общество и хороший персонаж или плохой персонаж и хорошее общество.

Автор теории, Яков Фельдман, даёт описание десяти уровней внимания. Каждый уровень соответствует тому, какую часть мира человек способен удерживать в поле зрения. Чем выше уровень персонажа, тем большую часть мира он способен видеть и тем более высокие ценности он способен исповедовать.

На первом уровне человек может удерживать во внимании один-единственный объект. Это уровень ребёнка до трёх лет. Увидел мяч – кукла тут же выпала из рук. Увидел в окне птичку – ложка выпала изо рта. После трёх лет начальный уровень восприятия никуда не уходит, и даже взрослый умный человек может возвращаться к нему в состоянии стресса, усталости и т. п. На первом уровне любой предмет вытесняет из сознания всё остальное, даже самого человека. Болит живот – «я – живот». Вижу маму – «я – мама». Ем кашу – «я – фу, какая гадость».

Взрослый человек первого уровня – дикарь. Он не может быть членом современного общества, ведь социум – слишком сложная структура для того, кто удерживает во внимании всего один объект. Дикарь не различает своих и чужих, он един лишь с тем, на что смотрит. Его желания никогда не расходятся с действиями. «Хочу-беру» – базовая модель поведения первого уровня.