До Христа пророки исцеляли одним только мановением руки. Христос учил любить и повторял, что без веры не может быть исцеления. А суть такого понятия, как вера, – это непрерывное устремление к чему-либо без страхов, сомнений и уныния. На Востоке это состояние называется медитацией, концентрацией. Медитация – это отрешенность от всего постороннего ради устремления к главной цели.

Вера в Бога подразумевает непрерывную концентрацию на любви. Такая вера спасает, лечит и позволяет сдвигать горы. Но наивные представления все-таки одержали верх, и люди стали видеть в христианстве не столько обучение любви и вере, сколько легкое и комфортное избавление от грехов и болезней.

Сотни лет нас убеждали: помолишься – и будешь у Христа за пазухой, молитва дает только радость и положительные эмоции, она избавляет от боли и страданий, насылаемых дьяволом. Ребенку кажется незыблемым и вечным то, что существовало до его рождения. Догмы и стереотипы, существующие сотни лет, становятся частью нашей души, срастаются с ней и преодолеваются чрезвычайно болезненно. А поскольку «боль – только от дьявола», то мы бежим от этой боли, убегая в то же время и от возможности измениться.

А потом мы уже не в состоянии принять новую информацию, мы начинаем деревенеть и окостеневать внутри. Истинное чувство любви, приносящее нам боль и страдания, вызывает бурный протест, неприятие и неприязнь ко всему миру. Очищение души воспринимается нами как наказание, мы боимся этого и сами же отказываемся от спасения своей души.

У тех, кто называют себя христианами, похоже, давно уже сформировалась система ложных маяков. В январе 2012 года на московском семинаре кто-то передал мне отсканированную страницу древнего Евангелия. Эта рукопись была написана в Сербии, в XII веке, на церковнославянском языке. Похоже, что в России все тексты в свое время были основательно подредактированы сообразно догмам и стереотипам, а этот текст, по-видимому, близок к первоначальному.

На листке была молитва «Отче наш», написанная кириллицей, – она почти полностью совпадала с Синодальным переводом. Одна только фраза – «И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» – выглядела чуть иначе: «И не введи нас в искушение, но избавь нас от неприязни». Очень важный момент: «лукавый» – это некая сущность, а неприязнь – это чувство, тенденция.

На последних семинарах я постоянно повторяю, что дьявола как такового, на самом деле, нет и никогда не было. Понятие «дьявол» – это есть тенденция утраты любви. В Священных книгах эта тенденция подавалась как сказочный образ, как персонаж, и наивные, поверхностно мыслящие люди превратили его в реальное существо с рогами и копытами. С тенденцией можно бороться через любовь и веру, через очищение души, изменение своих чувств, мыслей и поведения. А как бороться с рогами и копытами? Либо силой, либо заклинаниями, – и тогда единобожие превращается в язычество.

Неприязнь означает неприятие, отказ от теплых чувств, отказ от любви. Так что неприязнь – это та же тенденция дьяволизма, особенно если эта эмоция обращена к окружающему миру и к близким людям. Но это именно тенденция, и ее нужно преодолевать с помощью внутреннего изменения.

А лукавый – это реальное существо. Если он обитает в мире тысячи и миллионы лет, это означает, что его пока еще никто не победил и, похоже, победить его невозможно. От него можно только прятаться, осеняя себя крестными знамениями и повторяя заклинания.

Одно только слово заменено в молитве, а к каким трагическим последствиям это привело.